神話の世界、その機能、構造、特異性の

神話は、最も初期のタイプと意識の一形態であり、そして世界でそれを表示します。 神話の世界は神話そのものが、現実の個々の意識の最古の歴史的な形であるという事実に構成されています。 神話では、一緒に持ってきて、複雑な人物の初期知識、規制個人や社会的な思考と行動の規範だけでなく、芸術的、美的基準、感情的なデザインと人間の活動の評価のための基準を絡み合います。

神話は、一部の科学者によると、現代人の前に、だけではなく、人間の想像力の源である口頭伝統の変種として表示されます。 神話はまた、人間の好奇心の簡単な満足度と生活の燃焼の質問に対する答えを検索するだけでなく、動機を持っています。 神話の世界観は、ホリスティックとして現れる の社会の仕組み その特定の段階であるため、客観的メカニズムで、社会の安定 発展、同社は 、このようなレギュレータのために特に強い必要性を体験して開始します。 この容量では、神話の世界観は、自然と人間の調和と人々の心理的な団結を維持する方法として現れます。

この意味で神話の世界の仕様、合理的なロジックと、前の世代の過去の経験、そして純粋に個人的な想像力と性格を身に着けている、世界の部分図は、それが生成され、新しい世代で再現されていることではないです。 反射のみの人々自身で必要性があるという程度にこの絵、自然の中で、社会現象を反映していると、このような反射にやる気。

社会の発展のこの段階で神話の世界観は、世界の絵で、その結果、現実を記述する因果法を無視して主な特徴がある等、人々の生活、異なる容量での再生と復活の非現実的な観点から、例えば（のみその時空登録に表示されます。 ）..

主に実際には、神話の哲学は異なるが、神話の意識の合理的な思考を支配してきた、より画像を提供しています。 それにもかかわらず、神話は男性がちょうどおとぎ話ではなく、その議論の余地なく至高のあるところを世界に提示し権威。 この要因は、その後、神話から自分自身を区別し、「純粋な」宗教の形成の基礎となります。

神話の世界はもう一つの特徴を持っている - 神話は天然物と人間自身の間に未分化な表現の存在が常にあります。 この団結の社会的意義は、問題が一括して解決することができる場合は、この世界のすべては、対象であることを主張し、集団主義の原則に具体化されます。

上記の特徴から出発し、それは神話の意識とイデオロギーの主な機能はの平面内に存在しないと主張することができ 、認知活動、 純粋に実用的で、その主な目的は、企業やその部品の堅牢性を強化することである-それがあります。 神話、哲学とは異なり、課題や問題が発生しないと環境に有意義に配慮した態度に個人を必要としません。

しかし、実践的な知識の蓄積は、合理的な活動のレベルで、その分類のための客観的必要性があり、そして、その結果、理論。 したがって、 神話の意識が 最初の宗教的に「溶解」した後、日常レベルの精神的な表現の形ですべての人の心の中で、しかし、残りの、哲学的に優先順位を与えます。