神道とは何ですか？ 日本の伝統的な宗教

日本ではどの宗教はほとんどの支持者を持っていますか？ これは、神道と呼ばれる複雑な国家と非常に古風な信念です。 すべての宗教のように、それはそれは他の国の礼拝と形而上学的なアイデアの要素を取り入れ、開発しました。 しかし、神道は非常に遠く、キリスト教からまだあると言わなければなりません。 はい、とアブラハムと呼ばれている他の信念。 しかし、神道 - それは先祖の崇拝だけではありません。 日本では宗教のようなビューが極端に単純化することでしょう。 神道信者は自然現象とさえオブジェクトを神格化が、これは、アニミズムではありません。 この哲学は非常に複雑であり、それを学ぶに値します。 この記事では、簡単にどのような神道について説明します。 日本では、他の演習があります。 神道は、これらのカルトと対話すると？ かどうかは、直接拮抗作用でそれらを使用することです、または我々は、特定の宗教的シンクレティズムについて話すことができますか？ これを学び、私たちの記事を読んで。

神道の起源と体系化

アニミズム - 開発の特定の段階で、すべての国に存在してきた - 物事や自然スピリチュアライズドの現象の一部が信念。 しかし、木、石や太陽のディスクを崇拝以降のカルトを捨てました。 人の宗教観は、自然の力を制御する神々にシフト。 これは、すべての文明ではどこでも起こりました。 しかし、ではない、日本インチ アニミズムがあり、部分的に変わらず生存し、形而上学的に開発し、国教の基礎となりました。 神道の歴史は著書「二本木」の最初の言及から始まります。 8世紀のこの年代記では、それは日本の用明天皇（第六及び第七世紀の変わり目に支配）を語ります。 君主と述べ、「光栄公言仏教と神道。」 当然のことながら、日本の各小領域にそれは彼の霊、神でした。 他の人が他の力や自然の現象に好まながら加えて、特定の地域では、日を尊敬。 8世紀には、国が政治的中央集権のプロセス、すべての宗教やカルトの成文化の質問を受けるようになったとき。

列聖神話

国が大和地域の支配者の権威の下に団結しました。 だから、日本の「オリンパス」の上に太陽で識別女神天照、でした。 彼女は現皇室の母を宣言しました。 他のすべての神々が低くランク付けされます。 701では、管理権限「神祇官は」でも、すべての国のカルトと宗教儀式に行くの担当している日本で設立されました。 712でGEMM女王が国に存在していた信念のセットを作るために命じました。 だから、年代記「古事記」（「starinyi行為の記録」）。 しかし、主な聖書と比較することができるブック、 アブラハムの宗教の 神道は「日本書紀」になったため、（ユダヤ教、キリスト教とイスラム教） - 「日本の史料は、ブラシで記録しました。」 神話のこのセットは、G-が、Yasumaroと直接参加舎人王子のリーダーシップの下で関係者のグループによって720でコンパイルされました。 すべての信念は、団結させられます。 また、「日本書紀」には歴史的な出来事との浸透について語っている日本の島仏教の、中国語、韓国語貴族。

祖先崇拝

私たちは「神道とは何か」という質問を考えると、それは自然の力の崇拝であると言うことはほとんどありません。 劣らず重要な日本の伝統的な宗教で先祖のカルトを果たしていません。 神道では、キリスト教には救いの概念がありません。 死者の魂は生きている間に目に見えないまま。 彼らはどこにでも存在し、すべてのものに浸透します。 また、彼らは地上のものに所定の位置に非常に積極的に参加します。 日本の政治構造、死んだ皇帝の先祖のプレー魂のイベントで重要な役割です。 一般的に、神道に人間と神との間に明確なラインはありません。 後者 - 精霊や神々。 しかし、彼らは生命の永遠のサイクルの中に描かれています。 死後の人々が神になることができ、そして霊は - 身体に転生します。 単語「神道」は文字通り2つの文字で構成さ「神々の道を。」 日本のすべての市民に提供され、この方法を渡します。 ない-神道の後 の世界の宗教。 彼女は改宗に興味を持っていない - 国家間の彼の教えの普及。 純粋な日本人の宗教 - キリスト教、イスラム教や仏教、神道とは異なり。

主なアイデア

だから、自然の現象、さらには物事の多くは、神と呼ばれる精神的な本質を、持っています。 時々彼女は、特定のオブジェクトに住んでいるが、時には神の化身に表示されます。 そこの場所とさえ属（udzigami）の香美常連客。 彼らの子孫の「守護天使」のようなもの - それから、彼らは魂の祖先として機能します。 これは、他の世界の宗教から別の根本的な違い神道を挙げるべきです。 これは、教義の場所のかなりかかります。 したがって、神道である宗教遵守の観点から説明することは非常に困難です。 これは、オルトドックス（真の解釈）、およびオルトpraxia（正しい練習）は重要ではありません。 そのため、日本の人々は、このような、そして儀式の遵守と神学に多くの注意を払っていません。 彼らは人類が魔法、トーテミズムとフェティシズムのすべての種類を練習した時点からほとんど変わらず生き残ったという。

倫理的なコンポーネント

神道は - 宗教は絶対に二元的ではありません。 これであなたは、キリスト教に善と悪の間の闘争を見つけることができません。 日本の「芦ノ湖は、」 -絶対的ではない 悪。 最高の回避され、何か有害な可能性が高いです。 罪 - 罪は - 倫理的な色を運ぶことはありません。 社会から非難されたこのアクション、。 罪は人間の性質を変えます。 「ASIが」も絶対良いされていない、「よし」と対向しています。 それはすべての良いと便利だ、なぜ努力すべきです。 そこで神は、道徳的な標準装備されていません。 彼らは昔の恨みを隠すために、お互いに対立しています。 地震、津波、ハリケーン - 殺意の要素を指令ありKAMI。 そして、彼らの神の本質の残忍な行為によって小さくなりません。 しかし、日本人は（そう神道短いと呼ばれる）「神の道」に従うためにのために倫理のコードです。 人間と自然との間に等しい名誉の調和と平和に暮らすことができるように、ほとんどの先輩や年齢を尊重する必要があります。

外の世界の概念

宇宙は良い創造主を作成していませんでした。 混沌の中からいくつかの段階で日本列島を作成した神を、浮上しました。 日本の神道ではありませんで良い意味ものの宇宙は、正しく配置されていることを教示しています。 そして、その中の主なもの - ためです。 悪 - それは、確立された規範を食べる疾患です。 したがって、高潔な人は弱さ、誘惑と値しない考えを避ける必要があります。 彼らは罪にそれをもたらすことができます。 罪は良い男の魂を歪めるだけでなく、彼の社会ののけ者行われていないだけ。 最も恐ろしい罰 - そして、これは日本のためです。 しかし、絶対的な善と悪は存在しません。 特定の状況で「悪い」から「良い」と区別するために、人は「鏡のような心」を持っている必要があります（儀式を称えるために）（十分に現実を判断）し、神との連合を破ることはありません。 したがって、それは宇宙の安定性に寄与しています。

神仏

日本人の宗教のもう一つの大きな特徴 - その驚くべきシンクレティズム。 仏教は6世紀島に浸透し始めました。 彼は暖かく地元の貴族によって受信されました。 日本では宗教は神道の儀式の形成に最も大きな影響力を持っていたものを推測することは難しいことではありません。 仏教の守護を - 最初はそれが神と宣言しました。 その後、彼らはスピリッツ、達磨を関連付けるようになりました。 やがて、神道の寺院は仏教の経典を読み始めました。 いくつかの時間のための第九世紀にゴータマ啓発一つの教えは、国教として日本にいました。 この期間は、神道の崇拝を変更しました。 寺院では菩薩と仏陀自身のイメージがありました。 神だけでなく、救助を必要としている人たちという信念がありました。 Ryobuチンタとそり・神道 - また、融合した教えがあります。

神道の寺

神々は、建物に住むする必要がありません。 したがって、寺院 - これは、家庭の神ではありません。 それはむしろ、忠実な崇拝の到着のために集まる場所です。 しかし、どのような神道を知って、プロテスタントの教会で日本の伝統的な寺院を比較することは不可能です。 シンタイ - 本館では、保存された「神の体を」本殿。 これは通常、神の名前のサインです。 しかし、他の寺院でシンタイ何千ものが存在することができます。 本殿の祈りが含まれていません。 彼らは講堂に集まる - 拝殿。 別に彼から、寺院の複合体の領土に儀式食品のシーン、魔法、その他の付属建築物の実践のための場所を準備するためのキッチンがあります。 寺院での儀式はKannusと呼ばれる僧侶を費やしています。

自宅の祭壇

寺院を訪問必ずしも信者日本人ではありません。 神の後どこにでも存在します。 そして、あなたはまた、どこでも、それらを尊重することができます。 そのため、寺と一緒に非常に家神道を開発しています。 日本では祭壇はすべての家族があります。 これは、正統派の小屋で「赤コーナー」と比較することができます。 祭壇「kamidana」は、様々なカミの銘板を示した棚を表します。 彼らはまた、「聖地」で買った魅力とお守りを、追加しました。 、先祖の魂をなだめるためにkamidanaと酒と餅ウォッカの供物を置きます。 故人の名誉では祭壇と故人にとって重要ないくつかのものの上に置かれています。 時には、これは彼の卒業証書やプロモーションのためのオーダー（神道、短期で、ショックを受けたヨーロッパ人の即時性）であってもよいです。 その後信者は、彼の顔や手を洗う数回お辞儀、kamidanaの前に立って、その後、大声で拍手。 だから、神の注目を集めています。 そして、静かに祈って、再びお辞儀。