なぜあなたはこれらの中国の思想家を知るべきですか？

有力な経済を持つ世界で最も人口の多い国は、非常に興味深い哲学的伝統の発祥地であり、残念なことに西洋文化ではほとんど知られていません。 そして、無駄に、これらの思想派はほとんど論争がなく、世界で最も長い連続した文化史に繋がったからです。

それぞれの新しい思考の学校は、今日の中国の哲学をアイデアや哲学的傾向の絶え間のない連鎖とする、以前のものの考え方に基づいていました。 これらのアイデアは、生命、社会開発、霊的成長、そして有益な政治的および経済的方向への驚くほど実際的なアプローチの基礎となっています。

ここに中国の歴史の中で最も影響力の強い10人の思想家のリストがあります。 いくつかのことについて聞いたことがありますが、西洋文化ではそれほど人気がない人もいますが、中国社会の文化的進化を理解するだけであれば、注目に値する人もいます。

ラオツ（VI〜V世紀の紀元前）

この伝説の哲学者と思想家は、ほとんど神話的な資質を得ています。 ラオツズは道教の創始者でした。 歴史的な観点から彼の存在が疑問視されているにもかかわらず、哲学は彼を最も影響力の強い東側の学校の創始者とみなしている。

道教は、対立の闘争を放棄し、彼らの和解を求めている。 ラオスズは、紛争のない許可と譲歩を主張しましたが、それは弱点の兆候ではありませんでしたが、あなたの状況を掌握することなく状況を習得したいという希望でした。 ラオスで最も有名な言葉の一つは、「裕福に生きるためには、あなたがどこから来たのか、死後あなたを待っているのかを知る必要はありません。

孔子（紀元前551-479年）

中国の哲学について話すことはできませんし、孔子は言及していません。 儒教の創始者である彼は、彼の教えが国家の教義となり、インドの仏教のように広く普及することを達成しました。 皇帝、貴族、役人、兵士、農民、奴隷に対する彼の行動規範は、何世紀にもわたって中国社会の円滑な機能の基礎となった。

儒教は道徳、ヒューマニズム、倫理、謙虚さの原則に基づいています。 彼の有名な言葉「あなたが自分では望んでいないことを他人にしてはいけない」は、長い間、世界の知恵の財宝になっています。

Mo-Tzu（紀元前468-391年）

普遍的な愛の教義、征服運動と贅沢の放棄というモイスマの創始者は、長い間、儒教と国家の称号を競うという教義を作り出しました。

Mo-Tzuは、結果主義の概念、すなわち結果の重要性を最初に発表しました。 行動または非活動が良好な結果をもたらす場合、それは正しい。 その後、彼の思考の多くは、儒教と脚本の後半に反映された。

国籍や地位にかかわらず、すべての人に公平な愛を宣言することで、モツツーは次のように言った。「人々の間に相互の愛がなければ、必然的に憎しみは必然的に起こらない」

上ヤン（紀元前390-338年）

中国の政治家、政治理論家、合法学校の創設者Shang Yangは現代的な利益に基づいて、そして集中と安定のために国家の統治を宣伝した。

彼の教義を受け入れ、合法の処方に従って改革を行った後、上ヤンは高い地位と権威を得たが、王位の変更は思想家の執行につながったが、彼の教えの人気には影響しなかった。 彼は能力育成、厳しい法律と税金の支持者だった。 Shang Yangは、「国家による厳しい刑罰の助けを借りた政府は、人々が恐れており、犯罪をしないという事実につながる」と主張した。 実際、シャンヤンは全人民国家の最初のモデルの創始者であった。

孟子（紀元前372-289）

孔子自身の後で最も有名なのは思想家であり、儒教主義者である。 彼は、人間性の完璧さや道徳的行動の知恵など、儒教では完全には考慮されていなかったアイデアについて詳述しました。 孟子は説得の特別な贈り物を持っていたので、儒教を促進する政治家と協力しました。 彼は教義の基本的な道徳的規範、すなわち知恵、人間性、正義、伝統の尊敬を分離して一般化しました。

Zhang Heng（78-139 AD）

この学者と華麗な科学者はまた、普及した思想家でした。 55歳の時、彼は中国の最高幹部6人の一人になり、地図上で直角座標系を初めて使用し、月の輝きの原因も正しく説明しました。 彼は、走行距離計と地震計である中国の宇宙の最初のモデルを作成し、その時の「pi」の値を最も正確に示しました。 残念ながら、彼の理論と思考は断片的にしか保存されていませんでしたが、張engは教育と啓蒙に多くの注意を払っていました。

Hueinen（638-713 AD）

Ch'an仏教の6番目と最後の総統は、家父長自身が正式な教育を受けたことはなく、文盲と見なされていたにもかかわらず、仏教における唯一の中国の経典の著者であった。

彼の弟子たちは、仏教のいくつかの別々の学校、すなわちチャンと禅の創造に引き続き取り組んでいます。 Huyenenは "突然の悟り"の擁護者であり、次のように言った： "1つの突然の知恵のフラッシュは、1万年の無知を破壊する可能性がある。

Zhu Xi（1130-1200）

伝統的な儒教思想と仏教と道教の影響を結びつけた新儒教の創始者とイデオロギー派の一人。 彼は孔子の考えにあまり注意を払わず、孔子と彼の弟子たちが書いた四冊の本に基づいて新しいコースを作った。 朱子のおかげで、新儒教は中国、韓国、日本の主要国家イデオロギーの地位を獲得しました。 彼は、 "知識は無知と同等であるが、無知と同等である"と述べた。

毛沢東（1893-1976 gg。）

毛沢東は、中国共産党の中国共産党議長と中華人民共和国会長を務め、本書の歴史の中で最も多く出版された著者である。 マオイズムと呼ばれる彼の哲学は、このイデオロギーを中国の半封建的、半植民地的農業社会に適用することを可能にしたマルクス・レーニン主義理論、スターリン主義、道教、儒教の考え方を結びつけた。 今日、マオイズムは中国共産党の教理の三つの柱の一つです。

鄧小平（1904-1997）

マオの後継者は、「鄧小平理論」を策定し、社会主義と市場経済のアイデアを結びつけることができた。 中国の現代政治発展への貢献の主な側面は、「中国の特性を備えた社会主義」、「改革開放政策」、「二つのシステムを持つ一つの国」という考え方が挙げられる。 その改革と行動は、しばしば中国の目まぐるしい経済成長の成果であると信じられている。