アブラハムの犠牲 - 聖書の寓話。 アブラハムとイサクの物語

聖書は、すべての宗派や電流のキリスト教徒の神聖な本として、最初の読み取りでは必ずしも明確ではない深い意味が含まれています。 説教者は、多くの場合、古いものとの再読み込み章を区民に助言 新約聖書 それらに含まれる約束を実現するために数回。 神への愛の説教の中で特別な位置は、アブラハムの犠牲を取った - 物語は旧約聖書の中で語りました。

アブラハム聖書の家長

アブラハムの聖書のたとえ話は、すべてのキリスト教徒のために非常に重要です。 結局のところ、彼は神が洪水の後に話を聞いた誰に最初の一人です。 彼はユダヤ人の人々の祖先だったと人類の救いのための基礎となった主と契約を結び。 アブラハムから始まった期間は、聖書は家父長制と呼ばれています。 これは、出エジプト記まで持続します。

それはアブラハムと個別にすべての人は、神の計画と一般的にはすべての人々の例を開始しました。

アブラハムへの神の証拠

聖書は、神と彼の最初の会話に非常に詳細にアブラハムの生活を説明しています。 彼は偶像崇拝者の裕福な家庭に生まれ、そして優しい処分と柔軟な心によって特徴付けられる幼児期かられました。 一定の年齢に達すると、アブラハムは、無料の妹サラと結婚し、主を信じました。 このイベントのために弾みが、彼の信仰が強く、揺るぎないだったと言うことは困難です。 アブラハムは神を信じ、偶像を買う停止する彼の家族や他の人を説得しようとしました。 彼は常に説教し、彼が生まれたウル、のすべての住民をイライラ。 人々は彼の家族を追求し、彼らの小売店を燃やすようになりました。 それは、神が最初にアブラハムに登場し、将来的には彼の子孫の遺産される、すべてのあなたの親戚を収集し、他の土地に行くように言ったこと、その後でした。 驚くべきことに、一度彼は七〇から五年でした。

聖書の格言は一瞬アブラハムは決してことを示唆している主の言葉を疑ったし、彼の家で豊かな生活を残して、彼を信頼できます。

アイザックの誕生の予言

聖書は、神がその存在の一日のためにアブラハムはありませんと言っています。 彼が停止したところはどこでも、どこでも、彼は多くの牛やテントを持っていました。 彼は金と銀を大量に持っていたし、彼のすべてのプロパティが1つのキャラバンでは収まらないだろう。 アブラハムはただ一つのことだけを悲しん - 彼は何の相続人がなかったです。 彼の妻、サラ、そして彼自身がすでに高齢者だった、とその家族の子供たちと登場していません。 そして、神は再び彼の厳選後継に登場し、彼は国民全体をたまたま子供の父親になることを発表しました。 今後は、これらの人々の間で、人間の救世主が誕生します。 また、主は、数世紀のために彼の子孫の人々の運命が来てアブラハムに明らかにしました。

誘惑

神が約束の地にそれをもたらし、アブラハムを誘惑なかったこと。 それは常に神の選民に値するが、すべての試験に耐え信仰に躊躇しなかった、と主はどこでも彼を指示し、許しません。 最大の臆病アブラハムは、土地の際に飢饉を示しました。 代わりに神の祝福を楽しんで、彼は、彼の牛や使用人を失ったので、神の命令に違反し、エジプトに行ってきました。

しかし、神は約束の地に彼を持ち帰った、と彼との契約をしました。 彼によると主はアブラハムの子孫に広大な領土を与え、神の選民は、最終的には待望の息子を得ました。

イサクの誕生

アブラハム百歳前に、彼は一年以内に相続人の彼の待望の誕生を予測3人の見知らぬ人と会いました。 その時、彼女は八十から九歳だったので、サラは、見知らぬ人の言葉を笑った、と彼女は長い間、母親になるための希望を失っていました。

しかし、彼女はすぐに妊娠し、健康で強い男の子を出産しました。 このイベントは、アブラハムの幸福について学んだすべての驚きを引き起こしました。 そのため、新生児は意味アイザック、命名された「笑いを。」

アイザックの誕生の値

聖書では、アイザックは、「信仰のフルーツ」と呼ばれています。 これは、深い宗教的な意味を持っている非常に重要なポイントです。 アブラハムは失わなかった結局のところ、すべての嘲笑と時間にもかかわらず、 神への信仰 と彼の啓示を、彼は生きるために続けとばかり約束のパフォーマンスのために辛抱強く待っていました。

アブラハムのその抵抗は旧約聖書の子孫の一例です。 誰もが立派でなければならない、と誰もが神への真の信仰の力を振るように誘惑されるべきではありません。

イサクの犠牲：無限の信仰の物語

アブラハムは非常に彼の息子を愛し、従順かつ謙虚に彼を提起しました。 アイザックは13歳の時、主はアブラハムに再び話を聞きました。 彼は息子だけで、公務員、水、薪を取り、神の栄光のために犠牲を作るために山を登るために彼を命じました。 アブラハムは躊躇しなかった、と言われてきたものの巨大さにもかかわらず、彼が必要とされたすべてのものを収集し、道路をヒット。

三日後、彼らはアブラハムの犠牲が起こる必要があった場所に来ました。 彼は山のふもとに公務員を去り、彼の息子と一緒に丘を上って行きました。 悲しみはアブラハムの心を満たしたが、彼は彼の神を信じ、さらには彼の意志に挑戦するとは思いませんでした。 途中、イサクは繰り返し、彼らが斜面に燃焼する犠牲の子羊、である彼の父、に問い合わせます。 アブラハムはそのために彼の息子に真実を伝えていました。 注目すべきは、このような啓示があること逃れるためにイサクを余儀なくされていません。 彼は父親と彼の主に信頼し、彼の父親と謙虚に歩きました。

右の場所に到達し、アブラハムは天使を停止する犠牲として、薪を置いて、彼の息子が祈るようになったバインド、およびアイザックの首の上にナイフを調達しています。 彼は人々から、この若者が選出されたことを反復する、空の父と息子になって、害を引き起こすことがアイザックを禁じ。

その後主はアブラハムにレースを通して祝福し、子孫の多数を約束しました。 このように、アブラハムの失敗犠牲が人類の救いの根本的な原因でした。 人々の無限の信仰のおかげでイサク、アブラハムの家族の救い主を受けています。

どのように現実的なイベントは、聖書に記述されていますか？

現代の人間は、人間の犠牲は非常に恐ろしいようです。 しかし、数日中に 旧約聖書、 それが世俗的な考えられていました。 子供たち - 非常に多くの場合、彼らは無実の魂を犠牲にしました。 結局のところ、彼らは最も貴重な贈り物です。

したがって、犠牲の説明では珍しいものは何もありません。 また、アブラハムは、代わりに彼の息子のラム犠牲を作った山は、実際に存在します。 その後、彼女はモリアの名を受け、長い間見捨ててきたが、後にエルサレムの神殿は、それに基づいて構築されました。 これは、山に持って来ら有名な主ソロモン王の名誉に建てられ、そして天使は一つの神へのサービスをホストする聖域を構築するために命じました。

アブラハムの犠牲の伝説の意味

多くの神学者は、イエス・キリストの犠牲の先史時代の寓話で参照してください。 アブラハムとイサクの物語は、人類の救いの将来シナリオの原型となりました。 結局のところ、主はまた、人々に彼の運命を知って、疑わないと自分の使命を放棄していない、彼の息子を与えました。 彼は共通の利益と不死のために自分の命をお与えになったほどに、彼の父と彼の人々を愛しました。

この意味で、アブラハムの犠牲は他の宗教に見られます。 神は関係なく、期限の、人にすべての約束を与えるために準備ができている - しかし、物語のもう一つの意味があります。 右の瞬間が来るとき、彼は知っているだけで、それは間違いなく最も成功します。 しかし、人は神、慈悲のためにすべてを犠牲にしている場合は？ この質問は誰もが自分自身に尋ねる必要があります。

現代人は、かなり遠く旧約聖書に記述されているすべてのです。 私たちは、その虚栄心や問題で世界に住んでいます。 しかし、時には聖書を取り、慎重にアブラハムとイサクの物語を読むことが必要です。 おそらく、あなたは長い間、おなじみのフレーズに新しい意味を発見するでしょう。 結局のところ、神は慈悲深いです、と誰もがそれを独自の方法で救いにつながります...