プラトンの弟子なので、アリストテレスは、彼のアカデミーで20年を過ごしました。 しかし、独立思考の習慣は最後に哲学者が自分自身の結論に来るようになったという事実につながりました。 彼らは、教師の理論とは著しく異なっていたが、真実は、よく知られた格言を生み出した、より個人的な添付ファイルでした。 実際には、モダンなヨーロッパの科学の基礎の作成 、論理的思考を 心理学の分野で哲学者と区別されます。 アリストテレスは魂について書いた何を、まだ高校生になりました勉強しています。
まず第一に、思想家は、人間の精神のこの要素は二重の性質を有していると考えています。 一方で、それは材料であり、他に - 神です。 「魂で」特別な論文を書いた、アリストテレスは、彼の他の作品の被写体に焦点を当てています。 そこで私たちは、問題は彼の哲学的システムの中心的な問題の一つであると言うことができます。 彼は二つの部分に存在するすべてのものを共有することが知られています。 まず - これは、物質世界で物理学、です。 二 - 神々の領域。 彼は、形而上学と呼びました。 我々はアリストテレスは魂について考えを理解しようとする。しかし、我々はこれらの世界の両方の彼の視点から、精神に影響を及ぼしていることがわかります。
主題の本、3つの部分に分かれ哲学者。 最初に彼は、前任者の魂について同じ考えを分析しました。 しかし、第二部では、彼は彼らの論理とに基づいて、詳細に問題を扱って体系的なアプローチ。 それは生きるために自然なボディ（「entelechy」）の可能性の実用化である - ここで彼は魂という結論になります。 植物、動物や人々 - したがって、すべての生き物が享受されます。 また、 - アリストテレスは魂について事も無げ - すべての物事の本質はその形態であるとして、生きるための能力が同じように記述することができます。
しかし、「身体entelechy」の異なる種類の間で違いがあります。 野菜や動物の魂はどんな問題なしまたそれ外に存在することはできません。 心は生命の存在を確認するために可能な限りです。 栄養の魂は、電源への能力によって特徴付けられます。 だから、植物を開発することができます。 動物の魂は、能力と感じ、タッチする能力を持っています。 開発のより高いレベルに固有のこの官能。 アリストテレスは魂の話を聞いたとしてではなく、生命体の三種類があります。 これは、本来の唯一の衆生です。 彼らは話をして考えることができるはずです。
実際には、哲学者は、人は3人の魂を持っていると信じていました。 彼は両方の栄養と植物の形を持っています。 プラトンとは異なり、アリストテレスは人間におけるこれらの魂の存在が問題と接続されており、その条件は、本体に直接依存していると主張しています。 しかし、これらのフォームは、独自の階層構造を持っています。 それらのすべての上に、合理的な魂によって支配。 それは永遠に属していると彼女は、あまりにも、「entelechy」ではなく体です。 哲学者は、示唆する ように魂があること の問題から離れて存在することができ、一般的にそれに接触しない「高いフォーム」のようなものが実際に存在するため、死にません。 そしてそれは - 神。 したがって、合理的な魂は形而上学に属します。 反射する能力は、本体とは別個であるべきであることができます。 この知見は、シャワーアリストテレスになります。 あなたがこの記事で読んだことがある町の名を冠した論文の要約。