ジャンZhakルッソ：基本的な考え方。 ジャンZhakルッソ：伝記、引用符

ジャンZhakルッソは、議論を引き起こすのに長い時間になり、それらの哲学者の一つです。 それは思想家の銀河に属しているかどうかを 悟りの 、あるいは、逆に、その最も執念深い評論家？ 彼は、フランス革命のために地面を準備していた、またはすべてが、それは起こらないにするのですか？ 伝記作家の多くは、これがジャンZhak日露した人について議論、槍を破りました。 学校自然と感覚論の両方に属しているこの哲学者の主なアイデアは、我々はこの記事で見ていきます。 結局のところ、男は進展が不幸を伴うものとし、専制政治が大多数の失権をengendersことに気づきました。 貧困線以下の生活を人々の大半はほとんど、彼は普遍的平等の考えを大切状況で。

その中核にあるもの：ジャン=ジャック・ルソーの見解

哲学者の思想の主な動機は、それが今である社会の状態から撤退するための要件です。 これは、一般的な腐敗の状況です。 彼の啓発の同僚は、唯一の適切王子と支配者を教育する価値があるかもしれないと主張してきました。 だけでなく、すべてが等しい富と政治的権利を受け取る共和国の設立。 ルソーは、社会の権利の主な原理は、右道徳的な思考であると信じていました。 哲学者は「すべての人は、高潔である」と言ったときに彼の「一般意志と一致し、すべての民間でしょう。」 士気は彼のためにすべての主要な指標でした。 そのため、彼は美徳なしでは存在しない本当の自由ではないと信じていました。 しかし、彼の人生は、彼の全体の哲学の反論のようでした。

伝記。 若者と初期のキャリア

子供がカルビン派だったジャン= Zhakルッソ、私たちは分析しているその基本的な考え方は、ジュネーブで、その宗教的信念に生まれました。 彼の母親は、出産時に死亡したとの犠牲者だったとして、彼の父は、街を逃げた 刑事訴追。 幼い頃から彼は弟子入りしたが、公証人や、将来の哲学を制御彫刻家、どちらも、彼を好きではなかったです。 彼は熱心に本を読んで、そして動作しないことが好ましいという事実。 彼はしばしば罰せられた、と彼は実行することを決めました。 サヴォイ、カトリックだった - 彼は、隣接する領域に入ってきました。 そこでは、ミセス・デ・VARANの関与なしに - 彼の最初のパトロン、彼はカトリックとなりました。 このように、若い思想家の試練が始まりました。 それは貴族の家族の中でラッキーを動作しますが、そこにキャッチしていないとマダム・ド・Warensに戻ります。 彼は神学校で勉強するために行くことで、彼女の2年間は、多くの場合、オープンエアで寝て、フランスをさまよっ投げ、そして彼の元愛に戻ります。 でも、他の崇拝者「母」の存在が彼を気にしません。 数年間、その伝記彼の若さであるジャン= Zhakルッソは、バックマダム・ド・Warensに、その後、続いて、彼の後のビューからとても違っていた、パリ、シャンベリーや他の場所で彼女と一緒に住んでいます。

成熟

ルソーは、最終的にそれが不可能見つけエイジング女性の弟子として長い間残ります。 彼が作るしようとしていたが、それは失敗しました。 彼はどんな子供たちを教える、また長官は後に動作することができませんでした。 すべての雇用者で、彼は問題を抱えていました。 人間嫌いは徐々にこの男の性格に浸透します。 人によってそれは収束していません。 自然 - それは、ジャン= Zhak日露として孤独の愛好家を魅了し始めます。 哲学者の伝記は、突然、鋭いターンを作る - 彼はホテルの一つで奉仕メイドと結婚しました。 これは、原油、だった 下品な女、 彼が愛していなかったが、彼女は彼を供給しました。 すべての彼の子供たちは、彼は家族のためにお金が彼なかったことを後で言って、避難所になりました。 彼は様々な一時的なポジションでの仕事探しを続け、ここでは、秘書として、帰宅して百科全書派の社会に入りました。 彼の最初の友人の一人は、デニス・ディドロました。 後者は、多くの場合のために迫害を受けている政治的見解。 ジャン=ジャックは刑務所でディドロを訪問するために行ったときある日、彼は科学と芸術の社会に利益を提供するために、主題で最高の仕事のために競争力のある賞のための新聞広告にお読みください。 若者が文化と文明を非難エッセイを書きました。 皮肉なことに、それは彼がジャンZhak露を受けた最初の場所でした。 彼の哲学の主要なアイデアは、テキストで表現されました。 したがって、思想家としての彼の人生を始めました。

栄光

ルソーは輝かしい10年間住んでいたので。 彼は王室のステージに置く音楽やオペレッタを、書きました。 これは、高い社会の中でファッショナブルでした。 その主な考え方は、現代文化の拒絶だったのでそして、彼は、豊かで繁栄し、生活の原則を放棄しただけでドレス（とさえ失礼）し始め、彼らの仲間-貴族で下品と攻撃チャットを開始しました。 彼は生きてコピーノートを獲得しました。 社会の女性が贈り物で彼を浴びせますが、すべてのプレゼントは、彼の貪欲妻を虐待しました。 すぐに哲学者は、人気となっている別の仕事を、書きました。 ジャン=ジャック・ルソーの政治思想は、この作品で初めて登場しました。 不平等があったかについて口論、思想家は、現代社会の中心に立っているすべてのことを開催 - 状態、法律、分業が - このすべては、士気の低下につながりました。 彼らの所持哲学者は孤独で瞑想にふけることができ森の中で特別な「エルミタージュ」、に彼のために建てられtsenitelnitsルソー、マダム・ドールエピネイの一つ、。 しかし、Enitsklopedistovの間でスキャンダルにつながった若い既婚貴族、と失敗のロマンスの後、ルソーは仲間で破りました。

問題

哲学者は、別の4年間、彼が住んでいるルクセンブルクのデューク、と避難所を発見し、多くの作品を書きました。 そのうちの一つは、彼に教会の怒りをもたらし、彼はパリの議会の裁定から逃げました。 母国スイスの中に隠れて、彼は、あまりにも、ここでは歓迎されていないことを見ている - ベルン州の政府は哲学者を排出します。 新しい避難所は彼にプロイセンの王を与える - まだ3年ルソーはムーティエの村に保持しています。 しかし、その後イライラ文字は、彼はすべての周りの住民と口論になります。 新しい生活をスタートしようとすると、彼はジュネーブに戻ってくるとカルヴァン主義を受け入れ、だけでなく、宗教の代表者と平和に暮らす、彼らと口論し始めたことができません。 ヴォルテール、またフェルネーの不動産で、ジュネーブの近くに住んでいた - これらの問題の遠地点は、その時代の他の「心の支配者」と競合しました。 パンフレットを使用して皮肉なライバルは、イギリスに脱出することMotierとルソーのジャン=ジャックを生き残っています。 彼は別の哲学者、ヒュームへの招待を受け入れます。 しかし、彼と、一緒に取得することは不可能である、といくつかの時間後に新しい友人が狂っルソーを発表しました。

さまようと死

哲学者は、避難所は、その後1人の友人、他で取って、再び放浪、パリに戻りました。 ヴォルテールは、彼はジャン=ジャック・ルソーの名前で男が住んでいましたどのようなひどい生活上のパンフレットを公開し始めました。 この「偽善」の理念と行動が一致しない、相手が言います。 応答では、ルソーは、彼の過去と現在を正当化しようとすると、有名な「告白」を書きました。 しかし、彼の精神的な病気が進行します。 彼の健康は急速に悪化し、すぐに、1つのバージョンによると、彼の名誉に与えられたコンサート中、哲学者は突然死にます。 イブの島に彼の墓は、ルソーは、社会的排除の犠牲になったと考えられ思想家のファンのための巡礼の場所となっています。

ルソー、ジャン=ジャック。 現実逃避の哲学

すでに述べたように、思想家の最初の作品は、芸術、科学、と不平等の起源について「推論」の競争となっています。 その後、彼は、「エミールを、または感情教育」とは、「社会契約」として作品を書いて、「新エロイーズ。」 彼の作品のいくつかは、エッセイの形で書かれており、小説などの一部ました。 これは、最新のジャンZhak日露のための最も有名です。 彼の若さで彼によって表される実行するために、そこから文明と文化をさらすの主なアイデアは、その自然の継続を発見しました。 私は哲学者を考えたとして男の主なものは、心と五感ではありません。 道徳的な人間のための基本的な本能は、良心と天才を認識すべきです。 頻繁に理解していないが、心とは違って、彼らは、ミスをしないでください。 すべての賞賛ルネサンスは、理由は科学、芸術、一度に始まった産業の発展のため、社会のこの減少につながっている、互いからの人々の疎外と人工ニーズの出現につながりました。 哲学者のタスクは - 再び人間のものを作るので、幸せ。

履歴ビュー

しかし、ルネサンスとその成果だけではなくジャンZhakルッソで非難しました。 社会契約論は、その基本的な哲学的な結論の一つです。 彼の現代的な政治思想を批判し、それが人気の中ホッブズに反しています。 有史以前の時代には、ルソーによると、そこには「すべてに対して、すべての戦争は、」なかったと本当の「黄金時代」でした。 現代にも落ちた社会は、私有財産の出現で始まる - とすぐに誰かがサイトを杭打ちと言ったように：「これは - 鉱山」 - 人類の子供のような無邪気さを消失しました。 もちろん、科学を元に戻すことは不可能ですが、のような進行を遅くすることができます。 そのためには、社会的な契約を締結し、同じ小さな所有者の共和国を作成します。 すべての問題があっによって決定されることはありません 三権分立、 および住民投票インチ

どのような人でなければなりません

多くはジャンZhak日露の生い立ちを書きました。 そのすべての基本的なので、すべての最初の男は、、、自然ビーイングでなければなら 傾きと能力が 自然によって引き起こされます。 感情なので、我々が見てきたように - ヒトでの主なものであり、それらを開発する必要があります。 余分な引数のみタイヤ、および美化ありません。 現在、人間の尊厳は心から、ない心から来ています。 人々は良心の声に耳を傾けるしないようにしよう、これがある - 自然そのもののコール。 文明の彼の追求では、男はそれと聴覚障害者について忘れています。 そのため、彼は感覚によって直接送信され、「ノーブル・サヴェージ」、の方法によって表される理想的に戻り、人工的なエチケット不要な要求を破らないようにしてください。

啓発と教育

矛盾に満ち哲学者の景色。 文化と科学を攻撃、ルソーは、しかし、常に果物を楽しんで、人の教育に彼らのために必要と紛れもないメリットを認識しています。 彼は支配者が哲学者に耳を傾けるだろうならば、社会がより完璧になると、彼の同時代の多くのように、信じていました。 しかし、これはジャンZhak日露などの思想家の特徴だっただけ矛盾、ではありません。 哲学者の教育的なアイデアは、彼が批判され、教育に期待しています。 それが可能な責任ある市民を高めるために作り、それなしに、そして支配者、と部下はただの奴隷と嘘つきあることができます。 黄金時代の失われた楽園の彼の回想で、自然からできるだけ多くを取るしよう - しかし、幼年期の男性がいることを忘れてはなりません。

徳 - すべての基礎

人生の哲学は彼の意見に準拠していませんでしたが、道徳のは、彼の作品の中で重要な役割を果たしています。 感情と同情は、思想家の観点から、徳のメインベースであり、後者は人間と社会の基礎です。 だから、ルソー、ジャン・ジャックは思いました。 哲学者の発言 の道徳、自然と宗教については非常に似ています。 そして美徳、そして信仰は自然に従属しなければならない、と彼は言いました。 人間の内面世界の間、彼の、道徳的感情的かつ合理的なコンポーネントは、社会のすべてのメンバーの利益との調和を実現している場合にのみ、その後社会は完璧になります。 したがって、個人はある政治家のようになり、互いから自分の道徳的な疎外感を克服しなければならない「より真実の道に相手を取り戻したい狂犬病ないオオカミ...キリスト教徒...のように。」

彼自身、それは紛れもないし、次の世紀にルソーの影響。 彼の身勝手さと美徳、正義、そして貪欲の所有者と貧しい人々の無実の偽法律の偽りの反対についてのアイデアだけでなく、自然への復帰の夢は、ロマン派によってピックアップされた、より良い社会の秩序や社会的権利、連帯と友愛の求職者のための戦闘機。