ファイロンAleksandriysky - I世紀のユダヤ人の哲学者

ファイロンAleksandriysky（ユダヤ人） - 約25紀元前からアレクサンドリアに住んでいた神学者や宗教哲学者。 電子。 '50 nの。 電子。 彼はユダヤ人のヘレニズム、ちょうどアレクサンドリアに次いでその中央の代表でした。 大きな影響は神学の開発に加わります。 広くロゴの教義の生みの親として知られています。 思想家の哲学の教えに私たちは、この記事で説明します。

ファイロンAleksandriysky：哲学と伝記

それらの年では、貴族のアレクサンドリアのユダヤ人フィロはローマ、カリグラルールの街に来たとき。 哲学者は、それらとローマの間に生じた重要な問題を解決するために彼を送ったユダヤ人の大使でした。 すでにそれらの年に、フィロは、アレクサンドリアのギリシャ語の教育を受け、旧約聖書の宗教と禁欲のアイデアやプラトン哲学を組み合わせるしよう思想家として知られていました。 特に、彼はアイデアは、古代ギリシャの哲学者は、ユダヤ人はずっと前に神の啓示から学んだことを表明することを述べました。

彼の無実を証明するための努力ではフィロと他の哲学者、ユダヤ人の思考の彼の方法に準拠し、ストイックとプラトン概念応じ経典の変更を行うこと。 これは、II-IIIの世紀で、後で自分の異教時代で多くの成功を持っていますが、いませんでした。 すなわち、キリスト教の思想や宗教に関連したグレコローマン哲学の発展に大きな影響を与えました。

思考と信仰

ファイロンAleksandriyskyは、ユダヤ人の信仰の代表として彼の話、異教にプラトンのように、理想主義者でした。 考える人はよく、それは神の奇跡を説明する概念を借り、そこからギリシャ哲学に精通します。 それにもかかわらず、宗教への科学的アプローチにもかかわらず、彼は神聖な本を称える、熱心に宗教的な男のまま。 また、どのような彼は最高の知恵として認識神の啓示で書かれていました。

フィロのすべての哲学的論文の主な目標は一つであった - 彼の人々の宗教を美化するために、そして攻撃から保護します。 しかし、その主なタスクの思想家は、1つの文を証明するために見た：魂と宇宙の美徳のプラトンの神と良いの教義だけでなく、ストア派の教えを、ユダヤ人の宗教の基本的な教義と同一です。 すべてのこれらの作品は、一つにした - 古代の哲学者のすべてのアイデアが所属し、ユダヤ人の人々に属していることを、異邦人に証明します。

神のものがたり

神について考える - ファイロンAleksandriysky、ならびに任意の宗教的な思想家は、哲学者のための主要な知的欲求と信じていました。 世界は彼にその作成者に完全に依存している神、神の影のようなもの、と不可分見えました。 しかし、旧約聖書のヤハウェは、完全に、その擬人の哲学者の要件を満たすことができませんでした。 離れて彼らの聖域から、エルサレムの神殿は、神は、特に国家の文字を失いました。

フィロの論文のロシア語翻訳は思想家は、哲学的に旧約聖書、禁欲主義から借りた用語「ロゴ」、の積極的な使用で表現世界の創造の行為、に反映しようとしたことを言います。 しかし、この概念は劇的な変化を遂げてきたフィロの解釈です。 だから、思想家は、世界と神、人間と神との間の仲介として機能し、神の息子、のロゴと呼ばれます。 また、ロゴマークは、人類の機能のDFを体現しています。 このように、フィロ、そして神の男、神の救い主のキリスト教の教義の基礎を築きます。

神学

すべての複雑 一神教、 哲学的立場を説明しなければならないそのうちの一つとファイロンAleksandriyskyの感覚を作ってみました、。 したがって、哲学と宗教の間のリンク、フィロの教えで最初の、そして後にキリスト教インチ したがって、ここでの神学（神学）は、本に一神教の教義のための理論的基礎となります。 そして、この教義に基づい - 神が世界を作成したことにより、神の言葉を表し、ロゴ、：「初めに言葉でした...」。

フィロレコードのロシアの翻訳は、この定義のロゴは、この用語そのものストア派や天使、主の使者のユダヤ人の教義の概念についてのアイデアを吸収合併することを示しています。 私たちの世界ではすべてのものを形成アイデアのセットとしてこの概念を理解ロゴとプラトンの解釈、中に存在。 したがって、神学は哲学の一の側面になります。

フィロの教えの基本概念

フィロの教えは、肉体世界のトップが人間であることを述べています。 そして、人間の魂のロゴの合理的な部分が表示されます。 ただし、ロゴは、フィロによると、材料の対象ではありません。 精神的な（軽微）および地球関連の自然 - その結果、男性では2つの軍に反対しました。 魂は神の不完全なイメージとして理解されています。

フィロの教義の倫理的側面に関しては、それは非常に禁欲的で、肉体と精神の対立に基づいています。 この場合、材料シェルが罪を犯すものを誘惑です。 また、少なくとも1日のために地球上に住んでいたフィロの男性によると、それはその純度を失いました。 すべての人がそれキリスト教の思想の前駆体作り、同じように罪深いある「神の子」であることを哲学者の主張。

ファイロンAleksandriysky：作品

哲学者のすべての書籍は、4つのグループに分けることができます。

1. 修辞的なスタイルを書かれていた歴史や伝記執筆。 その中でも「アブラハムの人生」、「モーセの三冊、」「ヨセフの人生があります。」 それらのすべては、伝説のと聖書に基づいて書かれたと異邦人のために意図されていました。
2. 道徳上の論文、そのうち最も有名な - 「十戒に。」
3. 政治的なトピックに関するエッセイ、社会活動の説明哲学者。 例えば、引数「大使館について。」
4. 聖書を寓意的に解釈される手続。 これらの本は、ユダヤ人のために意図されていました。 私は彼らのもう古いファイロンAleksandriyskyを書きました。 「ルールアレゴリー」 - このグループの主な仕事。 ここで哲学者は、五の異なる断片コメント - などノアの箱舟、夢のケルビム、神聖な法律、カインとアベルの犠牲を、...

このリストは、基本的な図書の思想家を示しています。 フィロでそれらに加えて、主にユダヤ人とギリシャ人の間で彼の同時代によって表現の考えを繰り返し、他の多くの論文があります。

結論

我々は一般的にそれを記述する場合、このようなは、ユダのフィロの哲学的教義でした。 しかし、上からそれがどのように密接にキリスト教の教義のユダヤ人哲学者の思想に見ることができます。 フィロは、このようにキリスト教の信仰の創始者の一人となりました。 そして、彼の論文は、初期キリスト教神学者の間で大きな人気を博していることは驚くべきことではありません。