イヴァン・イリアン - 哲学者、弁護士と広報

今ルネッサンスを経験し、イヴァン・イリアン、神の恵みによって哲学を説いたアイデア。 ほとんどの人が引用して、彼の墓に花を置くことを第一の状態となっています。 ロシアの哲学者イヴァン・イリアン通常、国家社会主義とネオ・ファシズムの理論の中にランクされましたので、これはさらに奇妙です。 本当に何が起こっているの？

slavjanofilstvo

イヴァン・イリアン - 絶対に彼の故郷に設立された政治体制を受け入れないとして、ロシアのアウトボートとして「哲学的」に1922年に亡命ロシアの哲学者、ネイティブ、。 Slavjanofilstvoそれは追放も移住、また痛みを伴う郷愁ないから - ロシア、彼はすべての彼の心を愛しました。 革命は常に遅かれ早かれ行われ、その後復活が来る国の疾患として認識されています。 イヴァン・イリアン、ロシアのロシアの哲学者は常に、彼の人生は、回復の彼女の時間のために、彼にアプローチする彼らの試みで待っていたと思いました。

哲学の文は、 創造的です：それはスキルと魂の内側の生活の外ではありません。 それが人生を終了しているためと哲学は、常に命よりも重要です。 しかし、人生は哲学とそのソースの問題であり、それはより重要です。 良い、右の質問が - 正しい答えに劣らアートもしませんでした。 ここでは、検索およびこれらの主要な問題イヴァン・イリアン、哲学者やSlavophileステージングは、すべて彼の人生を働いています。

ナショナリズム

書籍、特に詩を読んで、イヴァン・アレックサンドロビック読書の範囲によって判断すると、彼の芸術の化身で千里眼に等しいと考えられ、そして、多くは非常に見知らぬ人を言うことができます。 哲学者は、読書中に収集された花束を読者に比べて、人は必ずしも彼が本で読んまさにならなければならないと信じていました。

国家の預言者、そして国民のミュージシャンの両方のロシアの詩人によってIlyinによると、ほとんど不可能である、独自の「ロシア文字」、言葉の本当の意味で、すなわち国籍を保存し、そうでない場合は愛の詩。 ロシア、詩と恋に、事情がそれを必要とする場合でも、denationalizedすることはできません。

反共

イヴァン・イリアン - クリスチャンの道徳の哲学者。 彼は、反社会的社会主義と共産主義は執念深い怒りと話をしたとみなさ：全体主義と嫉妬terroristich社会主義、共産主義とは臆面もなくと公然と、激しくそれから出てきます。 しかし、彼は社会主義へのロシアのインテリは常に傾向が見られた（まだ傾向がある）していることに気づかないされていませんでした、それは近い彼女にパリコミューンの思想に近いだった、非常に強いです （自由、平等、友愛の 社会主義ではなく、テロ）、および単一のシステムより多くの社会主義知識人が望んでいたことはありません。

Ilyinは、このような宗教や文化を学び、古典的な理論家、との質問に答える：合理的な「西洋」の教育の影響を受けて知識人は、それがほぼ完全にロシアの人々にキリスト教の信仰を内在を失っているが、二つの手は、キリスト教の道徳につかまっ。 それは、彼らが社会主義の下で実際の生活の基盤に保存することができるという事実を所定のルールや社会秩序のためのそれだが、ではありません。

ファシズム

ファシズム本当にバッフル付き仲間たちだけでなく、一般の知的な人々に関するIlinaビュー。 彼はドイツに住んで、ロシアから追放された、ロシアのに国家社会主義の起源で、彼は、研究所で教えますが、一般的なリーグオベールで構成されて-ソ連との任意の外交関係に反対した反共団体、ボギー 赤恐怖 、そして全ての活動に貢献しました反共勢力。 また、全体の哲学者ILIN イヴァン・アレックサンドロビックそのクリエイターの一人として、この悪名高い組織の創造に多くの労力を入れているという情報を渡します。 それは1950年まで、道で、続いた - そのためにはなっ粘り強いです。

オベールリーグでは、すべての時間でファシスト団体、でもナチ党とムッソリーニのパーティを既存ました。 それは公共ウォッチドッグ力の右としてボルシェヴィズムに対する反応の結果であるため、Ilyinは、かなり、健康に有用、さらには必要なファシズム運動を信じていました。 ファシズムの有用性について、ロシアの哲学者Ilyinを言うことは否定的な感情を生じにソ連の時間のようなものだったいかなる人間を与えることはできません。 高貴な怒りを沸騰させ、そしてゾーイKosmodemyanskaya - 彼の目の前に。

Neomonarhizm

Ilyin、ロシアの哲学者は、特にロシアの人々が王を持ってする方法を忘れてしまったという事実を嘆い、多くのことを書きました。 彼の意見では、ロシアは唯一、他の場合には、独裁と一緒に暮らすことができ、混乱が続きます。 共和党政権によって彼は考えられ祖国は適応しません。 ロシア革命は、Ilyinによると、哲学者だけ不名誉それに見て、死すべき危険です。 彼はファシスト団体との連携によると、任意の手段によって、原則的に、最後まで戦うとする意図がいっぱいです。 彼が望んでいたし、ロシアに戻った人たちを軽蔑システムの変化に適応します。

すでに大学の講義では30代Ilyinは、ドイツとソ連の間に喜び戦争の高い予測しました。 位置は明らかに、永遠にそれを定義します。 以前、彼女の病気の母とロシアを比較すると、彼は読者に伺っ：可能であれば、彼女は彼の病気の罪を犯したことを自信を持って彼女のベッドから去りますか？ そして、彼は答え：もちろん、残すことが可能です。 しかし、医薬品や医師のため。 Ilyinは彼の選択をしました。 哲学者は、彼女の枕元に座っながら医師ホワイツ「病気の母親は」すぐに勝ちました。 そしてかかわらず、ヒトラーは彼自身の医師、殺人者を発見した、だけでなく、敗北しました。

帝国主義

ロシアI. A. ILIN、ロシアの哲学者は、全体として考えており、この中で、彼は絶対に正しかったです。 この国は、世界の残りの部分のために、正確かつ容易に分割することはできません。 記事では、「ロシアの世界四肢切断を何」と、彼は自信を持って、彼女はただ広大な領土と各種部族の積み上げされていないことを言います。 ロシア - 生体。 国や政治的独立の自由について嘆いた人たちは、Ilyinはまだ起こっていないいないいないとどこにもしている部門と先住民族の先例一致状態を答えました。 物語は、自己決意と国家の独立へのできない多くの小さな国の世界では、この主張の説得力のある証拠を見ることができます。

哲学者によると、ロシアはそれにもかかわらず、完全に強大な帝国として何世紀にもわたっ存在強制バプテスマとユニバーサルロシア化に関与していません。 この場合、Ilyinは「美しい存在。」、革命の真ん中の出現の理由について、自分を入れていない、共産国際性と共産平等主義の民営化を呼び出します もう一つの興味深い事実は、ロシアの四肢切断の国際的陰謀が非常に長い時間であることが判明夢ということです。

国家社会主義

そして、ここでは、一緒に成長していません。 Ilyin、哲学者があまりにも柔軟ではないかどうか、partedの変装のファシズム（これはほとんどありませんが、彼の更なる活動によって判断、態度が変更されていない）、またはそのメインプログラムに持っていたドイツの国家社会主義、非ドイツ人との関係で多くのポイントからずらしファシストのビューのIlyinaかなり熱心なサポーターで見られますが、ゲシュタポでは1938年、ロシアの哲学者や政治家は密接に興味を持っていません。

正義の基礎と文化に、再び、ロシア、ロシアの復活の将来についての作家としてロシアのロシアの研究所での講義に加えて - ないソビエト政権、一般的には宗教の、特にロシアの教会の、IlyinはウランゲルEMRO（ロシア全軍連合を組織しました。 ）前世紀の二十代の初め以来とそのイデオロギーのインスピレーションの終わりまででした。 ロシアSolidaristsのナショナル・アライアンス（また、もう一つの会社！） - - 十分ILINもNTSの指導者を知っていたし、彼らと非常に密接に働いた、当事者のいずれかの人生の終わりまでが、彼は来ませんでした。 それにもかかわらず、すべての活動は完全にソ連に対して向けられました。

非党派

哲学と政治は通常、人々に十分に近いように見えるとより密接にお互いの追求に関連しますが、Ilinaで、彼らは作品に、社会活動で中心的な場所を占有しません。 政治的な話題に関する講義が、彼はヨーロッパ各地を旅してきた。彼はオーストリア、ユーゴスラビア、チェコ共和国、ベルギー、スイス、ラトビア、ドイツにいた - 1938年までの10年以上の200回の公演。

亡命を押し、「リバイバル」、「ロシア無効」、「新時代」、「新しい道」を通じて公開された、「ロシアとスラヴ人」、「ロシア」 - すべてのエディションとあなたはそれに名前を付けます。 「ロシアの鐘は、」彼は彼自身を発表しました。 そして、常に第3回国際反対。 しかし、政治的predfashistskoy aktivnichaya、すでにハードヒトラーのヨーロッパでは、Illinは彼の無党派を高く評価しました。 ゲシュタポは国家社会主義にそれが十分に忠実なと考える理由はおそらく、それはです。 著書には、逮捕教育だけでなく、公共の場での任意のステートメントを禁止されています。

地下には

ドイツはIlyinはナチス当局によって禁止された家族を残し、しかし去ることができました。 生活は完全に起因するIlyinを所有していた活動のあらゆる種類の禁止にブロックされました。 スイスの新しい居住地は、豊かな国に選出された、との戦争に入りませんでした。 ビザは、友人や知人の助けを借りて得られた、そして1938年に哲学者はZollikonでチューリッヒの郊外に定住しました。 彼らは匿名の、符号なし行き、停止しなかったイヴァン・イリアンの彼の反共産主義の作品を公開します。

二百15の出版物はこれだけでのROVホワイトガードに達しました。 その後、これらの項目は著書、「私たちの仕事は、」だったが、それはIlyin公開されていません。 そのブック突然ロシアに戻り、研究に十分なタイトな哲学者は、多くの出版物は待機しません。 人気含めて彼の主な作品、 - 「歌う心は」、彼の死の後に1956から1958年に出版されました。 彼の人生の最後に、1953年に、それは彼が30年以上書いた作品掲載されました - 「宗教的な経験の公理を」

メモリが戻ります

最近、ロシアでは、移動とIlina体、Shmelevとデニキンを埋め戻しました。 すべての墓石は、個人のお金社長V. V.プチナに設立されました。 デニキンの葬儀演説を初めて表明したが、国の哲学者Ilyin主な人々は非常に最近よく引用されました。 でも、連邦議会で大統領がかなり長い引用を含んでいました。 Ilyinへのリンクは、検事総長ユスティノフとクレムリンSurkovの管理の副部長の唇から聞こえました。 そして、もちろん、ROCの非常に尊重正統Ilyinのチャンピオンとして。