ハンナ・アーレント：生活と仕事

実際、このような全体主義、という哲学者ハナー・アレント身をもって知っていました。 ユダヤ人の子孫なので、彼女は脱出するラッキーだったナチスの強制収容所、通り抜けました。 その後、彼女はアメリカに持って、彼の死までの国に住んでいました。 現象学上の彼女の著作は、このようなモーリス・メルロー=ポンティ、などの哲学者の影響を受け ユルゲン・ハーバーマス、 Dzhordzhoアガンベン、 ヴァルター・ベンヤミン などを。 同時に、これらの作品は、その人も親しい友人の多くを遠ざけました。 社会ような混合評価を受けたこの女性は、誰ですか？ 私たちの記事では、哲学者としてハンナ・アーレント、その形成の生活について伝えると簡単に彼女の本の本質を明らかにする。

幼少

ハナー・アレントリンデン（ドイツ帝国）の都市で、10月14日に、1906年に生まれました。 両方の両親だったから 東プロイセン。 エンジニアポール・アーレントと彼の妻マーサ・コーンユダヤ人だったが、世俗的なライフスタイルを導きました。 すでにケーニヒスベルクで過ごした幼少期に、女の子は、反ユダヤ主義に直面しました。 その場合には、彼女は彼女の母によって指示されました。 反ユダヤ主義の文が教師から聞こえます場合は、ハンナは立ち上がって、クラスの外に取得しなければなりませんでした。 その後、母親が書面で文句を言う権利を持っていました。 しかし、彼の反ユダヤ主義のクラスメートの女の子HADに対面そのもの。 基本的には、彼女の子供の頃は幸せでした。 家族は偶数ワード「ユダヤ人」を使用していませんでしたが、失礼治療に許可されませんでした。

ハンナ・アーレント：伝記

子供を持つ女性は、人文ための傾向をevinced。 マールブルグ、フライブルクとハイデルベルク - 彼女は、3つの大学で教育を受けました。 哲学の彼女の精神的な巨匠であった マルティン・ハイデガー とカール・ヤスパース。 女の子は「ブルーストッキング」はなかったです。 1929年に彼女は、ギュンター・アンダースと結婚しました。 しかし、結婚は8年後に解散しました。 彼女はGenriha Blyuheraと結婚した二度目。 明敏なので、彼女は彼女と彼女の家族への約束はナチスが権力を握ったことをすぐに知っていました。 そのため、1933年に、彼女はフランスに逃げました。 しかし、ナチスが彼女に追いついたと。 1940年にはGursキャンプに抑留されました。 彼女は脱出するために管理し、彼女はリスボンに行き、そこから - アメリカで。 ニューヨークに定住ハナー・アレント、雑誌ニューヨーカーで記者として働いていました。 この容量では、彼女は裁判で、エルサレムで1961年に来た アドルフ・アイヒマンの。

このイベントは、彼女の有名な本のための基礎を務めた「悪の陳腐さ。」 人生の終わりには、米国の大学やカレッジで教えています。 彼は死亡したアットザ年齢の69で1975年12月にニューヨーク。 マルガレーテ・フォン・トロッタ同名の長編映画で監督2012年のハンナ・アーレントの約難しい運命は、射殺されました。

哲学の値

創造レガシーハニー・アレント主題で約500別の論文で。 20世紀の社会で発生するプロセスを理解するために - しかし、それらはすべて1つのアイデアで団結しています。 政治の哲学によると、人類は、外部から任意の自然の大変動ではなく侵略を得ることはありません。 主な敵は、社会内にある - すべてを制御したいという願望です。 その図書ハナー・アレント、「人々」、「民族」の観点で考えていない多くのユダヤ人を失望しています。 彼女は「有罪」とそれらを共有していなかった「虐殺への羊。」 それらのすべては、彼女の目の人々でした。 そして、一人一人がユニークです。 彼女は全体主義の起源と存在論の創始者です。

主な作品。 「悪の陳腐さ」

Pozhluy、ハンナ・アーレントによって書かれている最もスキャンダラスブック、。 「悪の陳腐：エルサレムのアイヒマンは」2年間の試行Obersturmbannfuehrer SS後に公開されました。 その証言「ホロコーストの建築家は、」哲学者は、ナチスのイベントの治世の間に起こったし、彼らに新しい感謝を与える再考を余儀なくされました。 部門のヘッドは、事務ルーチンとして「ユダヤ人問題の最終解決」の彼の仕事についてゲシュタポに語りました。 彼は確信抗ユダヤ主義、苦しめbathertom、精神病または欠陥のある人格ではなかったです。 彼はただ注文を以下ました。 悪の恐ろしい陳腐 - そして、これはホロコーストの主な悪夢でした。 哲学者は、無差別の犠牲者に敬意を示さないと、全体のドイツ人を冒涜しません。 最大の悪は、この機能を果たすために細心の注意を払っ官僚を生成します。 大量破壊のこれらの任務を作成ギルティシステム。

「オン暴力」

1969年、哲学者は、パワーと人間の自由のテーマを開発し続けました。 暴力 - それは一部の人と当事者が希望を達成するための唯一の手段です。 だから、ハナー・アレント述べています。 「オン暴力」 - 哲学的、作業が難しいです。 政治理論家は、このようなルールや全体主義などの概念を区別します。 電源は交渉する同盟国を追求するために協力する必要が接続されています。 この不足は信頼性、一貫性の喪失につながります。 ルーラーは、力によって抵抗しようとし、王座の下に不安定な感じ...と彼は彼の人質になります。 それは彼のグリップを緩めることはできません。 このように恐怖に生まれました。

「全体主義の起源」

この本は1951年に出版されました。 それは彼女のハンナ・アーレントのおかげで全体主義の理論の創始者と呼ばれます。 それは哲学者は、人間の歴史の中で存在していた別の社会秩序を探ります。 彼女は、全体主義は、古代の専制、専制と権威の例のようではないという結論になります。 彼は20世紀の製品です。 全体主義社会アーレントの古典的な例は、ナチスドイツとスターリン主義のロシアを呼び出します。 哲学者は、このシステムの誕生の社会経済的要因を分析し、それが主な機能と特徴を隔離します。 基本的には、この本は、直接ハナー・アレント直面自体ナチスドイツでテロの例を探ります。 「全体主義の起源」、それにもかかわらず - 時代を超越した作品。 この建物の一部の機能は、我々は我々の現代社会、二十一世紀に見ることができます。