ペルシャ科学者アヴィセンナ：伝記、詩は、医学上で動作しますが、

イスラム教徒の東と中世の学者や作家は、短い名前やニックネームのためにヨーロッパで知られています。 ペルシャアヴィセンナも例外ではありません。 短縮バージョンでの彼の本当の名前は、あなたがイブン・シーナとしてもたらすことができます。

幼少

未来の科学者WAS生まれで980、近くブハラで中央アジア。 幼児期からは、子供は知性とウィットに異なっていました。 10歳までにコーランを知っていました。 哲学、ロジックとジオメトリを - ブハラの学校では、彼は最初の法律を学び、後に。 それはイスラム教徒の科学の全盛期でした。 東の学者は、ヨーロッパの中世の修道士に比べて先にいくつかの手順を実行しました。 そのうちの一つ - アブ・アブダラNatiliは - 有望な若者の育成を取り上げました。

その伝記さらに多数の独立した発見でマークされてアヴィセンナは、すぐに手のケアメンターの外に出たとのみに従事し始めました。 16歳の少年に大きな影響はアリストテレスの「形而上学」の本を持っていました。

哲学的見解

古代ギリシャの哲学者が定めた原則の多くは、彼の文章では、ペルシャ後継者のための基準点となりました。 彼の研究では、彼は一人ではありませんでした。 このようなビューはキンディー、イブン・ラッシュドとファーラービーによって共有されています。 この学校は、「東のアリストテレス主義」と呼ばれていました。 その伝記の発見の様々ないっぱいですアヴィセンナは、それが重要なサポーターとなっています。

彼の作品は、厳密な文体、スレーブロジックをトレースすることができます。 イスラム神学では、彼は「AQL」に選ばれました。 アヴィセンナの見解によると、アッラーは、アイデアやフォームの永久運動マシンでした。 彼はまた、擬人化を批判しました。 重要な原則は、東部アリストテレスだった の地心システム の世界。 この地球によると、宇宙の中心だったし、他のすべての天体は、それを中心に展開。

ブハラで

若いイブン・シーナは、医学の深い知識とブハラの医師エミールとなりました。 加えて、彼はこのトピックに関するすべての既知の文学作品へのアクセス権を持っています。 若い科学者は、地元テュルク系の人々との接触の多くは、このように、この言語を習得しました。 テュルク系部族はブハラを捕獲し、右クリックSamanid王朝を倒した後、しかし、彼のサービスが終了しました。 これは1002で起こりました。

ホレズムで

その伝記科学者としてそのアヴィセンナは、始まったばかりの後、私はウルゲンチの町に行ってきました。 豊かで重要な地域 - それはホレズムの中心でした。 ここでは哲学者や医師は、彼の教育に磨きをかけ続けました。 ホレズムの一般的な状態のための法律のセットを作成するには - 彼は重要な仕事を受けました。 彼は、そのタスクに対処することができました。 若い廷臣は密接に宰相に続いて、シャー。

アヴィセンナは、国務院の慣性と奴隷ローカルdogmatistsに直面しなければなりませんでした。 彼らは、クルアーンによると住んでいたと急激ホレズムの生活の中でいずれかの技術革新に反対します。 若い科学者は、いかなる改革の聞こえないでしょう長老たち、と多くの議論や討論を実施しなければなりませんでした。 のみによる若者と支援シャーイブン・シーナの圧力にホレズムではないだけでなく、超えて広く受け入れを達成し、彼のプロジェクトを通じてプッシュすることができました。

1008年における消費電力はマフムードGazneviを来たときしかし、アヴィセンナは彼の裁判所に奉仕することを拒否しました。 これは彼の追放と長い放浪につながりました。

近年

最後に、科学者は、彼は約10年間住んでいハメダンのペルシャ市に到着しました。 彼は宰相の称号を受けたために地元の首長が、治すことができました。 このため、哲学者は、多くの場合、支配者と軍の法廷で、様々な関係者と衝突しました。 それはハマダーンであり、彼は政治を入力し、公共サービスで働き始めました。

科学の訓練の面で最も生産年はIsfaaneにおけるイブン・シーナの生活の中で起こりました。 地方首長は彼に生産活動のためのすべての条件を与えました。 それは、その伝記多数の放浪や旅行のために知られているアヴィセンナは、平和を見つけると彼の主要な本を書き始めたことをここにあります。 そのうちのいくつかは、敵軍の侵攻の間に殺されました。 それにも関わらず、ペルシャ作家の遺産が大量に私たちの時代に達しています。 それは医学、化学、天文学、力学に多くの論文で構成されています。

アヴィセンナは、胃の病気にかかった後、1037年に死亡しました。 彼の灰は、彼はまた、最後の安息ローカルemirsを発見したイスファハン、中霊廟に入れました。

医療の仕事

「医学のキヤノン」彼の最も有名な百科事典参照のアヴィセンナの伝記。 それによると、アラブとペルシャの医師は、17世紀まで勉強しました。 書き込みは、5冊の本の著者で割りました。

医学の理論とこれらの取引の最初の。 作家は、病気の概念だけでなく、その原因を検討しました。 彼は、コレラ、ペスト、天然痘やハンセン病などの恐ろしい病気の症状を同定しました。 以下は、植物を含む最も簡単な薬の様々な本を記述しています。

アヴィセンナの完全な伝記である医学研究は、また、彼は書いて、問題の広い範囲で様々な論文を公開することができました。 彼らは、医師が彼の意見では、人間の寿命を延長しなければならなかった、さまざまな物理的な演習を、提唱健康的なライフスタイル、心臓疾患、心臓、血管、適切な栄養、というように。D.を懸念しました。

イブン・シーナの研究は、物理的なだけでなく、人の心理状態だけでなくカバーしています。 、熱い冷たい、ウェットとドライ - 彼の作品の医師は、文字の4種類を説明しました。 この分類は、主にように、冷静、そして怒りっぽいの気質がある、ヨーロッパ、に沿ったものである。D.

アヴィセンナは、複雑な人間性を説明しました。 血液、粘液、または胆汁 - 彼の理論によると、性質は、体内で勝った液体の種類に依存していました。

両面活動ザサイエンティストしている常に魅了研究者にこの数字としてアヴィセンナ。 伝記は、彼の書かれた作品と鮮やかな冒険の写真は、多くの場合、チュートリアルの様々な自分自身を見つけます。

言語学者や音楽理論家

その伝記すべての同胞にはよく知られているペルシャの科学者アヴィセンナは、多くの場合、詩の詩の形で彼の科学的な作品や出版物を書きました。 このスタイルは、イスラム教徒の東で人気がありました。 興味深いことに、科学者はまだ熱心と音楽。 彼は、組成物の理論上のいくつかの作品を書きました。 彼は数理科学に音楽をと考え、そして音楽作品を構築するルールについての彼の著作の中で述べています。

そして、知られているツールについて説明し、アヴィセンナが主催している書籍、のいずれかに分類されています。 科学者（伝記ペルシャは彼がコンサートを開催された公式イベントのセットを訪問することが許さ）音楽の科学の基礎を築きました。 家庭では、それは普及していないが、ヨーロッパでは現代では中世の研究者の多くの研究を再考します。 アヴィセンナの伝記で、その後興味異なる理論家。 要するに、彼の作品は、音楽の現代の理論の基盤となりました。