中国の文化

1871以来、社会学者、人類学者の周囲には、科学者たちは最後に、肉眼で見えるの下で人間の歴史の秋にすることにより164現象の古典的な構造、に登場し、文化の異なる分類、作成 文化の定義を。 その歴史的、社会的発展の過程で作成された物質的および精神的な宝物のこの組合、人類の遺産、。 特に密接にそのような文学、芸術、科学、哲学などの精神的な側面に関連しています。

中国文化 - 中華Wenhua、また、華夏Wenhua（華夏 - 国の古代名） - と呼ばれる特定の中国の側面のセットを表す特有の現象：思考、アイデア、ビュー、および日常生活の中で彼らの実施形態では、政治、芸術、文学、絵画、音楽、武道、料理。

3つの非常に重要な機能は、それを特徴づける - 古代、継続性と寛容を。

確かに、それは5000年以上の既存の、人類の歴史の中で最も古いものです。 黄河文明、グレートの文明：中国の文化は、次の3つのソースから結晶化させる河（長江）、北部の草原文化。

これは、創業以来変わらず。 世界の歴史の中で、多くの偉大な文明は、有名な豊かな文化は、しかし、中国とは異なり、私たちの時代に生存しませんでした。

すべての外国人の影響が調和し、中国文化に同化します。 中国の歴史の中で宗教的な理由で大規模な戦争ではありませんでした。 三つの宗教（仏教、イスラム教、キリスト教）を自由に帝国の領土に分散されています。

エリート、古代、近代、そしてフォーク：この国の文化は、次のカテゴリに分類します。

エリート中国文化-テーマ別の並べ替え。 それは、その発展に大きく貢献した国の歴史の中で著名な人物、関連付けられています。

中国の古代文化、夏、殷、周および1840年までに（最初のアヘン戦争の始まり）の3つの王朝の治世以来の期間（または王朝）によって分類一般的には中国文化の最も重要なセグメント、です。 また、典型的な特徴に合わせて：ように書道、絵画、音楽、オペラ、教育、哲学、経済学、科学、政治との中国の伝統。

世代のために、研究者は、国の近代的な経済力は中国が古代に、安定性との調和がある多民族社会のおかげで素晴らしい文化を作成して保存することができたという事実に依存することに同意するものとします。

中国では、56件の民族の家は、それらのそれぞれが独自の、昔ながらの、そして文化を持っています。 民族音楽、舞踊、儀式や信念、神話や伝説、芸術と建築。

古代と現代の文化が始まる時系列に分割し、 アヘン戦争清朝（1636年から1911年）の治世中に大英帝国と中国の間を。 分類におけるマイルストーンは、国の近代史の始まりに対応する、初めての外国状態によってその内政干渉がありました。

現代中国文化 - 「混血の子、」共同「の教育」と西洋の伝統。

中国文化の真髄とは何ですか？

1.まず、それは中国文化の最も高い発現とみなされている儒教倫理、です。 広く「リー」の古典的な定義は、ポスト儒教と儒教の哲学に使用しました。

「李」は、特定のオブジェクトではなく、抽象的アイデアではない、「文化」の概念を考えた西洋に似ている、日常生活の世俗的な社会的機能のいずれかを指します。 この社会的慣習、儀式、伝統、エチケットやマナー。 それは注意することが重要であること（通常の宗教的価値観ではなく）「儀式」として翻訳された「場合」という言葉は、それは儒教の専門意味を持っているが。 儒教では日常生活の中でのアクションは儀式と考えられています。 彼らは必ずしも整理する必要はありませんが、それは通常の手順、行っ単調な、機械的な仕事、人々が意識的または無意識のうちに彼らの通常の生活の間に従事ものです。 儀式（「リー」）は、儒教の主要な目的の一つである健全な社会を、整理します。

約2での基本的な考え方 の人の性質は、 唯一の肯定的な影響の社会を必要とする人間の品質、生来の良さがあることを主張孟子を策定しました。

3.普遍的な愛のMo孫子の教義。

4.タオとテ - 老子の哲学の2つの原則。

5.韓非の形状の眺め。

すべてのこれらの理論は、人間と自然の排他の知見に基づいて開発されました。 精神文化中国のは、哲学や思想的伝統の多様から来ています。 ときに宗教的な生活の中で最初の王朝が大幅シャーマニズムに影響を与えました。 彼のアイデアは、このような祖先のカルトと自然哲学として、後に文化的な症状に影響を与えました。