仏教。 菩薩 - これは何ですか？

仏教では、菩薩と呼ばれる非常に興味深いクリーチャーは、そこにあります。 この方法を実践望ましい状態を達成するために求める人非常に多く、彼らは非常に難しいが、可能になると考えられています。 - このです菩薩：この記事では、質問への答えを得るのだろうか？ また、それがあるべきする方法、及び続いている原則を学ぶことができます。

用語「菩薩」

菩薩 - 悟りを開いたが、彼は仏と左の世界を残していなかったとは異なり、（地球上）の男、。 彼の目標は非常に簡単であると同時に、複雑で - 精神的な開発の彼らの道に人々を助けるために。 また菩薩が最初bhumiを実現したビーイングを呼び出すことができることに留意すべきです。 これが起こるまでは、用語「dzhatisattva」を使用しています。

菩薩は、多くの場合、誓いを観察し、邪魔に滞在し、他の人と平和に暮らします。 これらは、他の人間に慈悲と思いやりによって区別されます。 「維摩経」では、あなたは病気菩薩の話を見つけることができます。 病気が病気のある人のための偉大な共感から発生しました。彼が病気である理由について尋ねられたとき、次のようにしかし、その後、答えは受信されます。 このように、彼は自分の波長に同調しているようです。

それは偉大な祝福です - 一般的には、地面に、そのような生き物の到着があると考えられています。 結局のところ、菩薩は常に彼らから知恵を聞きたい人を引き付けます。 いくつかは、根本的に彼の人生を変更することができ、必要なプッシュを取得します。

また、仏教のさまざまな伝統で、この概念は多少異なるだけでなく、非常にパスへのアプローチであることに留意すべきです。 これについての詳細はやや低く書き込まれます。

菩薩への最初の参照

初めて仏教における菩薩は、この宗教的な運動の発展の初期段階に記載されています。 それは最古の経典、などSaddharmapundarikaスートラ（以上50によって示される）（それは二十から三、このような生き物を述べている）nirdesha維摩経で見つけることができます。

目的菩薩

前述したように、菩薩は - 悟りを開いたものです。 この世界で彼の使命 - 両方自身と他人のために、喜びと苦しみにします。 このような生き物の実践の基盤と考えられています。

いくつかの報告によると、菩薩の2種類があります。 いくつかは、彼らの行動は、自分自身のためか、他の誰かのためにいずれかの有害なことができない、唯一の良い作り。 このように、彼らはこれまでちょうどやって、決して悪いカルマを蓄積しません。

菩薩の第二種は、他人の利益のために悪行を犯して、悪いカルマの蓄積を必要とします。 そして、彼は彼の行動とそれに対する罰（死の後に下の世界に入る）を十分に認識しています。 多くは、それがより必要となる第二の方法であると信じてい 不屈の精神を。

取消不能の誓い

菩薩の誓いのレベルを達成する上で非常に重要なステップは、あなたが階段を登って開始する前にそれが提供していること、です。 彼らは他の生き物の世話、それ自体が様々な欠陥の除去、モラルの遵守など。D.はまた、このコースを入力すると宣誓し、さらに4つの偉大な誓いを与えると仮定します。

クオリティー（paramitas）菩薩

菩薩ではすべての人々の使用に選ばれたパス異議を残すように付着することができない特定の資質があります。 様々な経典では、彼らは別の番号を記載し、私たちは10の最も重要な強調表示されます：

• ダナパラミタ。 祝福、物質と精神の両方、ならびに寄付の多様を提供寛大。
• シラ - パラミタ。 誓いの遵守、それはある。E.必須悟りを達成するために役立つ戒めや教訓を、従うこと。
• Kshanti-パラミタ。 憎悪と閉じ込められたと感じていないことができます忍耐、。 困難なフリルを歩く - しかし、この品質は涼し呼び出すことができます。
• Virya-パラミタ。 ジール（努力） - 一つだけ考え、ワンアクションと方向があります。
• ディアナ・パラミタ。 熟考 - 濃度、サマディに行きます。
• 般若parmita。 達成し、最高の知恵、それのための欲望の知識。
• Upaya-パラミタ。 トリックは、これによって菩薩は、それを必要とする人を救出します。 特別な機能は、それぞれが輪廻の輪から抜け出す方法に直接的な苦しみを許可する、有効なアプローチであるということです。
• Pranidhana-パラミタ。 菩薩を遵守しなければなりません誓い。
• バラ・パラミタ。 すべての周りにカバーし、美徳のパスで至高になろうとしている人を助ける内面の強さ、。
• ジュナナ-パラミタ。 知識は、全く異なる場所に独立した存在の可能性を示唆しています。

菩薩の開発の段階

菩薩の10度もあります。 各ステージには、多くのrebirthsを取り、それが何百万年ものかなり多くを取ります。 したがって、これらの生き物は、自主的にそれから他のクリーチャーを得るのを助けるために、輪廻の輪に自分自身を運命。 レベル（bhumi）菩薩を（彼らは2つのソースから取得されます - 「Madhyamikavatary」と「聖スートラ黄金」）考えてみましょう：

• 最高の喜びを持っている1。
• undefiled;
• 輝きます。
• 燃えます。
• とらえどころのありません;
• 明らかに、
• 遠大。
• 不動産;
• dobromudry;
• ダルマ雲。

小乗仏教における菩薩

あなたはまた、仏教異なる伝統における菩薩が何であるかを検討すべきです。 この宗教をどうやったのかその時に、いくつかは、悟りへ多少異なる方法、および他の人間との関係を取るために始めています。

だから、小乗仏教菩薩に - ビーイング仏になるためにすべての道を行くことにした、（彼の体は、動物、人物や地獄の惑星の代表として、完全に異なっています）。 このような決定は、輪廻の輪を残すために圧倒的な願望に基づくべきです。

方向小乗仏教、このような人間は唯一（以下二十から四）、およびそれらをなる瞬間までの旧仏することができます。 菩薩は、将来の悟りを予告予言作る仏陀の誕生、のいずれかを満たす必要があります。

これは理想的な演習ではありません - 小乗仏教の菩薩の伝統であることに留意されたいです。 信者の大半は神聖とみなされarhantaの状態を達成するために努力している、ただ仏の指示に従って、自分ですべての方法涅槃に行ってきました。 ここでは誰もが、彼は助けることはできません。 この授業では仏を達成するための単純な信者することができないためです。

大乗菩薩で

大乗仏教における菩薩がわずかに異なるステータスを持っていますが、またずっと後に前のものより形成された、自身の中に、異なっています。 大乗の主な特徴は、誰もが、信じていると誓いを観察する人を保存することができるという考えです。 だからこそ運動であり、さらに「偉大な乗り物」として翻訳され、その名前を、受け取りました。

大乗仏教では、菩薩 - 宗教的な理想的には、これに誰もがトレンドのフォロワーを志すべきです。 小乗仏教は、それらがない他の人の苦しみを気に、個人的な啓発する傾向があるという事実に疑問を理想化さArhanty。 したがって、それは彼の「I」の枠組みの中で残っています。

一般的には、大乗パスarhanstva - 狭いと利己的な方法。 大乗は、3つの方法の概念を実証：arhanstvaを達成し、その後、Pratyeka仏や菩薩のパス自体を啓発。

密教で菩薩

すべてのシッダを習得したヨギのいくつかの理想像の混合物 - 密教菩薩で。 自身のためにずっと後に、前の2以上発生したように、それは、もちろん、原則的に、です。 もう一つの特徴は、菩薩の一部は仏の特定の発散していることです。 このように、完璧にパスの原理が失われます。

私たちの世界に住んでいるいくつかの菩薩

それは菩薩の殿堂があることに留意すべきである、のリストは、仏教の間にそれぞれが異なっていてもよいです。 例えば、大乗にあなたは本物の発展の異なる段階にあった以前の菩薩を満たすことができます。 このAryaasanga（第3レベル）、Naagaarjuna（9つのレベル）、そして他のものは最も重要なのはAvalokitershvara、地蔵、Manjushreeらであると考えられます。

マイトレーヤ - まもなく地球に来なければならない菩薩、。 彼は今、天球トゥシタの欲望に大きなチェックが実行されます。 彼が仏教のすべての電流に菩薩を崇めていることに留意すべきです。

結論

- それは何である仏教における菩薩：今、あなたは質問への答えを知っていますか？ このパスを形成するための強い意志と精神を持っている必要がありますので、仏教の異なる方向にこれらの生き物に対する態度は、その特異性と必要性に困難な課題異なっているという事実にもかかわらず。