哲学における不可知論

認知は 、人の心の 現実を意図的に積極的に反映したものにすぎません 。 このプロセスの過程で、存在の全く新しい側面が明らかになり、周囲の世界の現象や物体、物事の本質などが探求されます。 人が自分自身を知る能力を持っていることも重要です。 知識の科学は認識論です。

哲学では、認知の全過程について2つの主な視点がある：
- 不自然なこと;
- グノーシス主義。
原則として、グノーシス主義の支持者は物質主義者である。 彼らは知識を非常に楽観的に見ます。 彼らの意見 - 人は最初無限である知識の可能性が与えられ、世界は認識され、すべてのものの真の本質は遅かれ早かれ発見されるでしょう。 哲学における不可知論は完全に反対です。

Agnosticsはしばしば理想主義者です。 彼らは世界が認知されているとか、人がそれを知ることができると信じていません。 場合によっては、世界の部分的な認知しか許されません。

哲学における不可知論

Agnosticsは、 神があるかどうかを 正確に言うことは不可能であることを強調してい ます。 彼らの意見では、神が存在する確率は、神が存在しないという事実と全く同じです。 同様の規定は、この方向に相当量の懐疑論を加える。
哲学における不可知論主義は、その信者が無神論者または少なくとも不信者として分類されることが非常に多いという点で注目に値する。 これは完全に正確ではありません。なぜなら、多くの不自然な説教者がいるからです。 彼らは自分自身を不条理であると特定し、また特定の宗教の信者としても識別します。

不自然さは、人間の心が単に自然の法則を理解することができないこと、そして神の存在の徴候に気付くことを保証することを保証するものです。 もし神があれば、単なる死人だけが理解できず、それを感じるようにすべてをやったのです。

哲学における不可知論：サブカテゴリ

そのようなサブカテゴリがいくつかあります：
- 弱い無知論。 これは、ソフト、経験的、一時的、オープンなどとも呼ばれます。 要するに、神が存在するかもしれないが、知ることは不可能である。
- 強烈な無神論。 それは、閉鎖型、絶対型、厳密型または固体型とも呼ばれます。 要するに、神の存在または非存在は、人がこれらの選択肢のいずれかを完全に信じることができないために証明できません。
- 無関心な無関心 神の存在の証拠だけでなく、それが存在しないという証拠もあるという事実に基づく信念。
- 不快主義。 彼の代表者は、神の存在についての質問をする前に、「神」という言葉を網羅的に定義する必要があると言います。
典型的な無神論、無神論的無神論、および無神論的有神論もある。

カントの無関心

このトピックは多くの人によって研究されました。 無神論者の代表者は異なっていますが、まず第一に、この哲学的方向性に関する一貫した理論を提唱したヨハン・カントを区別します。 本質は以下の通りです：
- 人の能力は 、彼の自然の本質（人間の心の限られた認知能力）によって非常に制限されている。
- 認知は、理想的な心の独立した活動以上のものではありません。
- 世界はそれ自体が知らない。 人は物や現象の外側だけを知ることができますが、内面は永遠に彼の謎です。
- 知識は、その過程で問題研究を行う過程である。 すべてこれは反射率の助けを借りて可能です。

カントに加えて、哲学者、ロバート・J・インガソール、トーマス・ヘンリー・ハクスリー、バートランド・ラッセルは、不可知主義に大きな宝を作った。