歴史的な観点における国家と市民社会

私たちは、国家とどのように理論と言うことができる 市民社会が 互いに相互作用は、さえ用語の出現の前に現れました。 別物質ポリシーとして、それらを選択することにより、公共デバイスプラトンの最初の「通知」の要素。 彼は、「理想的な状態」の彼の理論の基礎、これらのコンポーネントを与えました。 男公準発展途上アリストテレス- zoonのpolitikonは、既存の社会的、政治的、すなわちは、状態が天然物であるという結論に達した政治の 、経済的な夫婦や家族、精神的な- -の状態がノーを持っているが、いくつかの分野があり、市民の願望侵入する権利。 アリストテレスは、プロパティと中産階級は、両方とも、自分自身を持っている人間社会の安定の基礎であることを指摘しました。

互いの状態と市民社会との対話方法の理論の発展に大きく貢献、イタリアの作家もたらした ニッコロ・マキアベリ。 彼は国家与え 政治権力、 いつもの道徳と手をつないで行きません。 政治家は、政治的目的のために働く、そして社会そのものに対する憎悪をかき立てるしないようにするためには、市民の財産と個人の権利を侵害するために悪用されるべきではありません。 このように、マキャベリは、市民社会の最初の、そして最も重要な教義を策定 - それは独立した何か、状態の対象にはなりません独自の法律によって住んでいるものです。

それは国家と市民社会をリンクされているかを考えると、英語の哲学者 トーマス・ホビーズ 状態に後者、および科学革命でこの用語を導入する最初の優位性を宣言する。 自由主義Dzhon Lokkホッブズの創設者は、市民社会の優位性についての理論を開発し、状態は社会がこのニーズに熟したときにのみ発生すると結論づけました。 このため、ロックは、そこに（それは必要がなかったため）状態ではなかった時代があったが、社会が不要になっただろう時が来る彼の思想を開発しています。 このような社会の定義を策定する際に、ロックは法の前にすべてのメンバーの平等の主な支配的な、それを呼び出します。

モンテスキューは、二つの相互に競合構造として国家と市民社会を考慮し、後者は当局の独裁と恣意性に対する基本的な保護手段であることを主張しています。 ジャンZhakルッソはさらに進んで、政府を転覆するために、社会の構成員の権利を認識しています。 左翼思想家XIX-XXの世紀 - カール・マルクスとアントニオ・グラムシ、および他の現代哲学者や政治学者 - 補完し、国民生活における市民社会の役割についての人類の知識を深めます。 独裁とクーデターの近代化は、これら2つの社会現象との逆説的関係に見える：ライバルであることの本質を、彼らがサポートし、ユニバーサル絶対的全体主義や無政府状態などの格言の間でバランスをとる、お互いのバランスをとります。

逆説的に、実際には、このような様々な政党、独立したメディア、市民社会、人権団体など市民社会の基本的な機関は、唯一の政治権力とその職務の執行状況の適切な機能を強化することです。 一方で、これらの機関は、市民の日常生活への影響を制限するために、権力者をコントロールしようとしています。 これは、政府が一般の人々がその決定の政府に影響を与える機会を持って、その結果として一般の人々の権利と自由を保証する法律を制定しなければならないという事実につながります。 豊かと西洋の現代社会を開発 - 国家当局との活気に満ちた市民社会の合意形成機関の結果です。 「アラブの春」によって示されるように、そして不安定 - - 全体主義のに対し状態が制御機能を行使しようとしている独立した労働組合とのオープンや秘密戦争で常にあります。 「悪い平和が常に良い戦争よりも優れている」ので、これらの体制の運命は密封されています。