経験主義 - それは学習のちょうど方法ですか？

経験主義 - 人間の感情や知識の主要な供給源としての直接の経験を認識し、哲学的方向、。 Empiricistsは完全に理論的または否定しない 合理的な知識、 しかし、研究または記録された観測の結果のみに基づいて作られた推論の建設を。

方法論

このアプローチは、新興科学XVI-XVIII世紀には（と認識論的伝統の基本的な概念を形成し、この時点での）世界の宗教的なビジョンの老舗の練習とは反対に、自分のアプローチに反対しなければならなかったという事実から生じます。 当然、反対神秘の事前知識以外の方法で、そうではありませんでした。

それに加えて、経験主義を発見した - それは、プライマリデータ、フィールド調査と世界の知識の宗教的な解釈から分岐事実の蓄積を収集するための便利な方法です。 この点で経験主義は遅すぎる中世を理論化するために最初の神秘主義との関係でその独立正教会を宣言し、科学の様々な可能、便利な機構であることが証明され、その後、および包括的な知識と比較して自律。

代表

哲学の経験主義は、科学は独立した開発のための良い機会を得るために許可され、新しい知的な状況を作成していると考えられています。 しかし、一つは世界の知覚を説明するために最適な式を見つけるempiricistsの間で意見のいくつかの違いを否定することはできません。

例えば、 Frensis Bekon、 正しく知覚、思考、その経験主義の創始者とみなされている-新しい知識を習得し、実践的な経験だけでなく、科学的知識を整理する機会を得るためだけの方法ではありません。 助けを借りて 誘導する方法 、彼はすべての既知の歴史、詩（文献学）の例では、科学と、当然のことながら、哲学を分類する最初の試みを行いました。

トーマス・ホビーズ、 認識論的パラダイム内にありながら、順番に、ベーコンは、実用的な意義のための哲学的探求を与えることを試みました。 しかし、彼の探求は、実際にその現代的な形で新しい政治の理論（社会契約の概念）、その後、政治学の創造につながりました。

以下のためにジョージ・バークリーの問題、すなわち、世界中に、客観的に存在しません。 世界の知識は神の感覚的経験の解釈を通じてのみ可能です。 このように、経験主義 - それはまた、フランシス・ベーコン他に敷設され、基本的な方法論の原則に反した神秘的な知識の特殊なタイプです。 むしろ、我々はプラトンの伝統の蘇生について話している：世界が認知されていますが、知らないアイデアやスピリッツ、いっぱいです。 そのため、自然の法則 - アイデアや霊ではなく、より多くのちょうど「束」。

合理主義

経験主義とは対照的に、合理主義は、実際の経験に関連した理論的な知識の主を認識しました。 知識は唯一の理由と経験主義によって可能である - それが私たちの理由により構築された合理主義建築のちょうどチェック、です。 このアプローチは、デカルトの方法論の起源、「数学」を考えると、驚くべきことではありません。 したがって、過度に抽象的な数学、および - 合理的な経験の上に自然の利点。

ビューの団結とは何ですか？

しかし、ことに留意すべきである 経験主義と合理主義 のカトリックからの解放、そして実際に宗教的な教義を：現代のは、自分自身に同じ目標を設定しました。 したがって、目標は団結した - 純粋に科学的知識の創造。 唯一のempiricistsは、その後の基礎となった人道主義の実践、の建設の道を選択した人文科学を。 合理主義は、自然科学の知識の足音で行ったのに対し。 言い換えれば、いわゆる「正確な」科学 - 思考のデカルトの方法の製品。