誓いを取る方法は？

修道誓願の採用は、人が特定の誓いを果たすために約束を作る生活のために生涯僧侶をとる時に神秘的な儀式の一つです。 その見返りに、主はすぐに感じることができる特別な恵みの人を、報います。

正統派の宗教の僧侶は、3つの異なる度、すなわちrassophoreガウン（マイナースキーマ）とスキーマ（スキーマ素晴らしい）に分け。 いずれの場合にもチン修道誓願は、その形状と機能を持っています。

rassophoreを誓います

rassophoreでベールを得るために、特定の祈りを読んで行わ。 髪は誓いを来ない、そして人は新しい名前を取得し、もはや元に対応する権利を有します。 男はきれいな顔をして人生を取得しますが、儀式は、すべての誓いは保持されます、主に約束のようなものです。 その後、男は身に着けている黒いローブを、彼は常に暗いローブに呼び出されている必要があります。

儀式のステージ

誓いのrassophoreは修道院生活の概念ではありませんでした。 この程度の採用は無投票の賦課のために用意されていませんので、そしてそれは、非常に論理的です。 ランクの採用は、彼が特定の要求、すなわち、と主を指しているいくつかの祈りの読書頭、含まれる「生命SIM天使の価値があるpozhitiを。」 その後、髪の剃髪が発生し、同様ローブに置くとして、これらのアクションは、特定の祈りを伴いません。 人の上にこれらのアクションを実行した後恵みの申立てを表現する別の特定の祈りを、読み込みます。 彼の精神的な両親に精通するサービスの僧すると、それがもたらす 修道院を 祈りに。 より重要とマイナースキーマに誓いを作るの厳粛なサービスです。

マイナースキーマ内の誓い

次の段階は、マイナースキーマに開始、またはマントルです。 一定のルールと誓いもあります。 Rassophoreは神と従順と非所持する前に独身の誓いを取る必要があります。 そして、トリミングされた髪が発生し、人は再び、彼は、彼の人生の別の新たな段階に今、彼は常に呼ばれています恵みを上に移動することを示唆して新しい名前、になります。 真剣に、必ずしも、儀式を主と彼の人生を接続し、誓いを作ることにした人のために。

特徴taynodeystviya

サービスは、典礼の終わりでコミットすることができます。 しかし、このような誓いのために、ほとんどの場合、すべての栄誉を実行するために、別のサービスを与えています。 開始は詠唱で始まります。

とき聖歌は、ヘアカットは長い白いシャツを着なければなりません。 この場合、支持脚は想像できないで、中央に彼の腹のクロールのしきい値から必要です。 それはプロセスで彼のマントルでそれをカバーすることになります2人の上級僧侶、を添付しなければなりません。 プロセスは、寺の中央で停止し、ヘアカットは横方向に折り畳ま腕で顔を横になる必要があります。 教会の学長は、全慈悲深い神を賛美、特定の単語を彼に向ける必要があります。 これらの言葉の終わりには、学長は散髪に触れる必要があり、それは人が得ることができる明確なサインです。

我々は考慮にシリアの伝統を取る場合は、その言語での僧侶は常に泣いている人に変換されます。 彼は自分自身とこの世界のすべての人の罪深の詳細については泣くことができます。

僧侶のこの見解によれば、イサクの次の考え：
「他にどのような活動が泣い除いて、彼のセルに僧侶を持つことができますか？ 彼は泣いに加えていた離れて、彼は彼の使命があることを実現人間の喜びの僧侶から滞在」、他の思考のための時間を見つけることができます - 泣いています。 彼の心は苦味で満たされなければならないので、彼の名前のさえ非常に意味は、これのことを話します。 そして、すべての聖人たちは涙で世界に定住、この方法に合格しています。 僧侶の目はいつも涙でいっぱいだからこそ、彼の喜びは、同じ嘆きであること、です。 彼は彼の心の痛みや苦しみ、それなしの場合。 そして、あなたの前に彼自身の罪で殺された男を置く簡単な光景から、この叫びが、それは自己憐憫を起こすことができないのですか？ 魂は殺されており、この耐え難いの運命されます。

ヘアカットは彼の足に上昇した後、学長は、彼がここにいた理由を明確にするために彼に質問の数を依頼する義務がある、彼は必要なものである、などが挙げられます。 彼らの質問に、それははっきりと真実の答えを必要とします。 すべての単語の散髪は明らかにし、自信を持って発音しなければなりません。 修道院長は、すべての答えを受け取ることになります後、主によって導かれ、すべての聖徒たちが、ここにあることを想起しなければならない、と彼らは話し言葉を聞いていること。 次の学長は、質問の様々なを依頼する義務がある、これらの質問は、話し言葉の完全性、可用性、および真実性について話す、人は放棄する最後のチャンスを持っています。 そのような決定の人々が自分自身を取らなければならないので、修道院長は、自主行動で断固なければなりません。 人がいない誰かの意思によってこれに来るの歴史の中で、このような例があるので、ベールを余儀なくされたとき、そのような長い会話が、必要です。 このような例は、目に余る違反している、彼らは完全に全体的なアイデアが、また、自分の隣人に対して重大な罪を破壊しています。

偉大なスキーマに坊主

グレートスキーマでの誓いのプロセスは、他の誓いと非常によく似ているが、それは反対してきました。 まず第一に、サービスはより厳粛なキャラクターと独自の特別な厳格さを持っています。

サービスは唯一の司祭、僧侶を受ける権利を作るために誓う、この権利の他の父は持っていません。 しかし、儀式を行う前に、あなたは、司教の祝福を受けなければなりません。

で修道院の誓い 修道院は なく、前に祝福と、母優れたとされます。

彼の修道士の誓いのための準備

気持ちは不可能いくつかのトレンドを通じて修道院の誓いを取ります。 このサービスでは、特定の時間と必要なアクションの数の価値があります。 現代の教会の判決では、最終的に修道院の誓いにつながるある程度を、処方。 これらの手順 - 操作、および修練院の僧侶。 これらの段階を通過した、人は誓いを取って考えることができます。

「trudnikは」誰ですか？

すでに今日のキリスト教に登場した言葉「trudnik」は、それが以前に使用されませんでした。 スタッフが自主的に良いのためにそこに修道院と仕事を訪れた人です。 ご存知のように、修道院でのヘルプが常に必要とされ、そして信者は非常に正しいと良い仕事になります。 それも、一定時間来る家族の男になると、再び彼らの世俗的な業務を開始してもよいです。 いくつかは、休暇中にここに来ます。 この訪問は、その人は、彼が子供、その他の事情を持つことができるので、僧侶になるために起こっているという意味ではありません。 人々は彼らと彼は残酷な世界で生き残るために役立つ一定の猶予を取ったので、しかし、そのような行動は、良いのためのハードと呼ばれています。 しかし、また、定期的にここにtrudnik滞在することができます。 つまり、人々はそれだけではなく、物理的にも精神的に動作するはずです意味し、修道院にすでに自分自身を準備するために開始します。 そして、このようなスタッフのいくつかの時間後に別の状態に移動することができる、それが自分で作業していきます。

多くの場合、タスクの特定の種類を実行初心者trudnikこととおそらく一緒に、同じ責任を負い起こります。 しかし、これにもかかわらず、そう、緊密な協力関係を言うために、2つのクラスは大きな違いがあります。 スタッフは、世界のごく普通の男です。 はい、彼は助けるために修道院に来ました。 そして、もちろん、将来的には、僧侶とよりなる可能性がありますが、現時点では、それは修道院のゲスト、そしてこれ以上に考えられています。 しかし、初心者は - それは、そう言って、ある投票権を持っているし、みんなと一緒に一般的な用語に住んでいる、修道院のコミュニティのメンバーの一人であるが、それは尊厳をもって合格する必要がある試用期間を、持っていません。 僧侶が言う操作は、いつものようにステップだけの修道院を助けたい、世界の人々の特権である必要はありません。 人はただ神にサービスを提供するに命を捧げることを決めたならば、彼はすでに修練院で開始することができます。

女性の修道院の誓いは同じのを得ています。 それは儀式や修道院や女性の社会でを実行します。

保護観察

服従のためのいくつかの形式があります。 それは簡単です：男はローブを身に着けていますか。 普通の初心者は、世俗的な衣服に行く必要がありますが、それは身体と暗い色合いを非表示にしなければなりません。 後者の場合、あなたはローブを身に着けることができますが、人はベールを経る必要があり、それはすでにクラスrassophoreに割り当てられます。 男は誓いはありませんので、新しい名前で、次のステップのために準備しなければならないので、修道院の剃髪のこの儀式は、服従のタイプです。 驚くべきことに、正統派控えめな注意を与えられたドキュメントの従順のこのタイプです。 そのため、彼らの権利と責任の多くは明確ではありません。 同時に、明確に修道院の放棄は、もはや不可能であり、標準的な犯罪になると述べました。 このルールに基づいて、人がまだいくつかの約束と責任を前提として表示されます。 例えば、誓いをしたいずれかの、修道院の壁を残し、この世の人生に行く非常に重大な罪です。 しかし、そのような製剤で、時には誰もが同意しています。 しかし、まだ人は本当に神に近づくしたい場合は、それらを遵守する必要があります。

初心者は彼が良いために修道院に滞在する準備ができていることを確認していない場合はこのように、それは新しいランクを採用するように注意すると、おそらくいくつかの時間のために通常の初心者に滞在している必要があります。 結局のところ、初心者は、いつでも修道院の壁を残すことができますので、彼の魂の罪は、意思決定に突入する必要はありません、と委託されることはありません。 それは修道院の誓いの重要な次のですか？

儀式の歴史

私たちは、修道士の誓いの中で、考慮に現在のルールを取り、三の段階、すなわちrassophore、マイナースキーマ（マント）とグレートスキーマがある場合。 これらの3桁のすべてがビザンチン練習から正統に来ました。 多くの場合、rassophoreで誓いを単にバイパスすることを発生し、通常の初心者の誓いは、一度マントルを取ります。 あなたはアトス山の修道院に注意を払う場合は、また、マントル内の誓いとして、独自の特性を、そこに持って行われていない、それが存在しない、と僧侶は偉大なスキーマに存在しています。 しかし、偉大なスキーマでのロシアの教会の誓いにかなり稀です。 知られているように、このオフィスは、すでに高齢でそれらのほとんどが唯一の僧侶を受け、さらに深刻な健康問題を有することができます。

あなたが歴史に深く掘る場合は、我々はいくつかの学位またはタイトルブランドにオリジナルの分離がなかったことを理解することができます。 僧侶は、特定の行為を使用している可能性になるためには、この決定は、一度、すべての生命のために作られました。 そして、考えると禁欲生活を生きるしようとするような長い時間を与えられませんでした。 しかし、早ければ9世紀として、小型の非常に分裂し、偉大なスキーマがありました。 この技術革新は、怒りを引き起こしたとこのカスタムの最初の言及は、Feodora Studitaの記録で発見されたので、それを言われた：「、洗礼のように、カスタムとして一つの方法だったので、その後、偉大ないわゆる小さなスキーマを、聞かせてはいけません聖なる父。」 しかし、これは通常、非常に迅速にロシアに分散し、それらの多くは、儀式の誓いを行い、それを使用し始めました。 この新しいルールの言及は由緒あるで見られた フェオドシヤPecherskogo、 彼はの言葉で彼の話を書いた 年代記者ネストル。
そのような規則が完全に拡張されましたテオドシウスの生活の日には、すべての言及のタイトルの上にあったと、当然のことながら、サービスの誓い行われました。 しかし、当時は、例えば、偉大なスキーマは、必要に応じて、特別な儀式は、それが僧侶に達する可能性があるとはみなされません。 したがって、このタイトルに特定の精神的な成長の僧侶の贈り物。 しかし、すでにそれは多少変更されたこのランクに関連する12世紀に、それはそれは非常に光栄です、と誰も献身に値するので、ベールが弱いと病気の僧侶のために意図されていたと仮定しました。

誓いを祝福する方法？

誓いのおめでとうは、無料の文字を有することができます。 一般的に、主の特別な慈悲を取得したい人。 また、名前のときに、新しい名前は名誉の男と命名された中聖人の話をすることができます。 厳粛な祈りを発音。 あなたは、あなた自身の言葉を祝福することができます。

各初心者の生活の中で特別な舞台 - 修道誓願。 主への愛と彼の尽きることのない恵み - taynodeystviyaの写真、そのステージは、多くの世俗的財をあきらめた人は、はるかを受けることを示しています。