風子Mishel：伝記と哲学

フランスで最も独創的かつ進歩的な考え方であると考えられて彼の同時代の中風子Mishel。 彼の作品の主方向 - 歴史的な文脈における人間の起源の研究、精神障害や精神疾患の概念そのものに対する社会の態度。

子供の頃。 思春期

Mishelフコ小さな地方都市での南に1926年10月15日に生まれました。 彼の父と祖父、職業によって所有両方：彼の家族は、外科医の王朝に属していました。 彼らは長男孫と息子が自分の事業を継続し、健康の道に行くことを期待、しかし圧力にもかかわらず、少年は自己実現への権利を擁護し、一部は形而上学に医学から移動しました。 ルールへのもう一つの例外は、彼の名前の二重性でした。 彼の家族であり、伝統だった - すべての最初の - 新生児ポールの名前を与えるためには、パウロの母親は息子ミシェルと呼ばれ、彼は2番目の名前と命名されたときに子供が選びました。 したがって、すべての公式文書では、彼はポールとして表示されますが、公共がMishel風子として知られています。 彼の伝記もかなり議論があります。

将来の社会学者、歴史家や哲学者は、フランスで最高の高校生だったが、あなたの仲間の学生と連絡を取ることができませんでした。 彼はヨーロッパのナチの封鎖中に受信し、これを大幅に人として彼に影響を与えた平均と同じ教育は、彼のビジョンの角度を変更しました。 政策は人々の運命を決める時に起こったすべてが、社会の今日の道徳的、倫理的基盤に基づいて撮影することはできません。 人々は異なり、自分たちの生活は急速に変化し、そしてない方が良いため、そのラジカル対策のサポーターと思っていました。

若者

1946年に大学を入力した後、新しい生活が20ミシェルのために開始されます。 そして、それは前者よりもはるかに悪化しました。 大学の卒業生はサルトルとCanguilhemのような著名人であったため、ひどく、自分の将来について責任を砕いたすべての学生は、歴史の中で金色の文字で自分の名前を書くために時間を過ごしました。 自分の道を繰り返すか、上回るために、それは他のものと劇的に異なることがありました。

この点で、風子Mishelは、手のひらを作りました。 彼はどのように驚くほど長いとハードワーク、勉強、仕事のスキルを知っていました。 また、その徹底した教育、皮肉と苛性皮肉は、彼の虐待に苦しん無関心クラスメートです。 その結果、クラスメートは、彼を避けるようになった彼は思った 狂って。 このような緊張はMishelフコ2年受領後に自らの命を取るしようとしたという事実につながりました。 このイベントは、最初の聖アンナの精神病院に彼を連れて来ています。 学長は、別の部屋に不安定な学生を強調しているため、彼の行為正の側面はまだありました。

メンター

まず、哲学者Mishel風子が将来的に場所を取ることができました誰のおかげで、それはだったザック・ラカン Gyusdorf。 それは、精神医学上の生徒の講義のために配置された彼だった実践的な訓練のためのセントアンズの病院にそれらを取りました。 次のアル・ルイTyusserは、学生の研修に関する彼の前任者の伝統を継続し、でした。 風子Mishelは、その評判にもかかわらず、多くの年のために彼と友達を作ることができます。

専門家

1948年、ソルボンヌは作家に哲学の学位を与えます。 一年後に心理学のパリ研究所は彼に彼の卒業証書を与え、そして4年後風子Mishelは同じ学校を卒業したが、すでに専門の精神病理。 聖アンナ病院で哲学者の時間のかかる多くの作業。 彼は、自分たちの生活や痛みを伴う状態を研究、刑務所での健康診断、病気のための家に行きます。 患者へのこのような態度に、深刻な知的作業は、近代的なMishelフコ結晶化しました。 彼自身がそれにこだわることではないので、伝記を簡単に、彼の人生のこの期間を説明しています。 病院はその後、フランスの多くの一つでした。 彼女は、任意の大きな利点や欠点を持っていて、現代の医師の目を通してそれを見てかなり憂鬱な印象を生成しませんでした。

教育

五年は、1951年から1955年まで、風子Mishelは高等師範学校で教え、彼らの指導者を模倣し、あまりにも、ツアーや講演会の聖アンナの病院に学生をリードしています。 それは哲学者の生活の中で最も忙しい時期ではなかったです。 時間の人気の哲学的な電流 - 同時に、彼はマルクス主義に触発された著書「狂気の歴史」、および実存主義で作業を開始します。 サルトルの勝利を繰り返したいと同じ機関の卒業生であること、野心的な科学者は、彼の創造性を改善するためにあらゆる機会を求めました。 彼はさらにハイデガー、フッサールやニーチェの作品を読むことをドイツ語を学ばなければなりませんでした。

フーコー - ニーチェとヘーゲルから

数年後、マルクス主義と実存主義に対する彼の態度が変わったときに、ニーチェの仕事の尊重は生涯残ります。 彼の影響力は、フーコーの後の作品で見ることができます。 これは、このドイツの哲学者は、概念、物事やアイデアの起源の歴史の研究である系譜のアイデアに彼を導きました。

ヘーゲルを余儀なく創造Mishel風子の別の面。 か、ヘーゲル学派の熱烈な支持者であった彼の教師イポリット、。 それはそうでも論文は、ヘーゲルの作品の分析に捧げられた将来の哲学に影響を与えています。

マルキシズム

Mishel風子、当時のヨーロッパでの政治運動と絡み合った伝記と哲学は、1950年に共産党に参加します。 しかし、これらのアイデアで失望はすぐに来て、3年後、彼は「赤」シリーズを残します。 パーティーで彼の短い滞在中フーコーは高等師範学校の学生を結集し、利害関係のサークルのようなものを整理して管理します。 研究所の中庭には、当然のことながら、のリーダーだった、ディベートクラブにミシェルを回しました。 ソ連と西ヨーロッパ間の勢力圏の再分配の過程で - 変更のためのこの欲求は、若い人たちの間で対応する態度は、彼らの幼年期や思春期には第二次世界大戦の間に起こった、そして若者という事実によって説明することができます。 彼らは英雄として、そして率直に卑劣な行為を見て、それらのそれぞれは、ロマンチックなハローに彼自身の抵抗パーティーを発表しました。 共産党のメンバーシップは、それらに彼らの夢に近づくチャンスを与えました。

パーティー、周囲の現実で批判的な視線の特長は、ブルジョア理想のシャープな拒絶はフーコーの仕事に反映されています。 しかし、いつものように、とは異なる角度で、数が彼の期待されました。 そのほとんどは、力関係に興味があります。 親子、教師、学生、医師と患者、囚人監督：しかし、それは一例であり、社会の中でひそかに存在するもの明白ではありません。 精神科医や精神障害者との間の関係を理解し、説明するより詳細な哲学者。

旅行

フランスでの生活は、ミシェル・フーコーの疲れで、彼は急いで彼の荷物をまとめ、旅行に残しました。 彼の最初のピットストップは、ポーランドとオーストリア・ハンガリーに続く、スウェーデンでした。 この期間中、上のアクティブな作業があり、「狂気の歴史。」 彼の人生のこの期間は、彼がMishel風子（「伝記」）を気づいたか、特定のための傾向によって特徴づけられます。 でも、異なる国や大陸の観光スポットの写真は、我々は新しい、失われた哲学者を開いています。 彼はブラジル、日本、カナダ、米国、チュニジアで講義を行っています。

家族

彼の人生の終わりに、この才能男はついに、彼は本当に幸せになることができた場所を見つけていました。 長い検索は、彼が住んでいたとMishel風子として働いていたかのヨーロッパの社会の理解と受け入れの複雑さによるものでした。 共産主義志向の国における同性愛が公然と歓迎されていないので、彼の個人的な生活は常に、謎となっています。 しかし、カリフォルニア州、米国では、物事はそんなに悪くありませんでした。 ゲイ持つ人々の独立したサブカルチャーが存在し、彼らは、自分たちの権利のために戦った新聞や雑誌をみましょう。 おそらくこれは、人生の道であるとフーコーの生活の急速な出発に影響を与えました。 エイズ - 秋1983年には、哲学者は、最後の末期HIVで死亡1984年夏に米国を訪問しました。

後書き

社会から人間の疎外とその開発など狂気の勉強、精神障害者に対する社会の態度は、医師と患者との間の相互作用は、フーコーは誰が人間社会の内部からこの問題を研究していないしていなかったと思っ確信させました。 彼の本は - それは、精神医学の歴史ではなく、規律、社会の発展と採用の方法ではありません。

彼は、それが積極的に開発している時間の文化に狂気への影響の面で特に興味がありました。 彼は、会社、狂気の発現は、これは文献に反映され、詩、時間の絵によると、過去のエポックと主との間の類似を描きました。 結局のところ、芸術の人々は、常に精神障害人間の存在のいくつかの秘密を知っており、究極の真実とみなすことができるが、真実はいつも素晴らしく、快適ではないので、「健康」の人が「病気」の啓示から柵する必要があると確信しています。