政治文化の種類とその開発の原則

政治文化-の特性 の政治生命 歴史によるものである社会、。 これは、開発のレベルで構成され 、被写体の方針、 その活動とその成果は、の主題は、関係機関との関係で議論されます。

私たちは、狭い意味でこの概念を考えると、それはすべての市民の特定の状態や合否に典型的な政治慣行やアクションのセットです。

政治文化の構造は、互いに相互接続されるコンポーネントの数で構成されています。 価値規範、認知、評価的、および行動のインストール：ここではそれらのいくつかはあります。 しかし、成分に加えて、政治的な文化の一定のレベルを分泌します：

1. 世界観。 それは政治活動と異なる態様の原理の理解あるあります。

2. 市民。 既存の機会に対応するであろう自分の政治的地位、の配分。

3. 政治。 彼の関係の形成の 政治体制、 反対派と同盟国へ。

それについての市民の認識に基づいて割り当てられた政治文化の特定のタイプがあります。

1. 民主党の政治文化。 この場合、状態は人々の意志の道具として機能します。 これに基づい 文化の種類は、 人々の主権と政治力の原理と不一致の場合に発生する抗議は、効果があります信念の考えです。

2. 権威主義。 ここでの状態にかかわらず、それはその決定厳密に従わなければならない力を、作成など市民から見ているかの。

3. 革命。 彼らはそれに不満を持っている場合は政治文化のすべての種類は何とか、当局との関係で市民の行動を特徴づけます。 既存の政治システムの根本的な変化で構成されて抗議の本質を示している。このタイプは、より明確にすることができませんでした。 また、それは革命の急進度はすなわち、その配列に直接比例していると考えられています、 撮影した基本的施策、良い結果より。

4. メシア。 その本質は、市民が、それはいくつかの使命を果たすために持っていることを、国家の最高の目的が保証されているという事実にあります。 この種は比較的短命の純粋な形で存在するが、その潜在型は政治文化の多くの種類を補完できることに注意してください。

5. 総主教。 このタイプの基礎は、市民と父親の関係と子どもたちと比較することができ当局、です。 政治的自由は、この場合には存在せず、その制限は、伝統的な家父長家族の中で存在して子供たちの禁止事項に似ています。 このタイプは、安定性によって特徴づけられるが、唯一の生きている「お父さん」などの時間までされています。

アメリカの政治学者S・バーバとG・アーモンド政治文化の次の種類を特定しました。

1. 総主教。 それだけでここで社会に内在する 政治システムが まだ形成されていません。

2. Poddannicheskoj。 専門の存在によって特徴づけられる 政治制度、 社会に向けられています。 彼らの存在そのものや法的および違法の両方の活動を見て、誇り、敵意、恨み：この場合、彼らは感情の多様性を示すことができます。

3. 活動家、あるいは文化 政治参加の。 公共のメンバーは、唯一の政治権力のための要件を形作ることができないが、彼らはそれに直接参与する権利を与えられています。

アメリカの政治学者は、これらのタイプのどれも純粋な形で存在しないことはできないと主張しています。 これらは互いに相互作用し、所定の成分を支配する種を形成します。