Solovevウラジミール、哲学者：伝記、執筆

ブラディミール・ソロビオーブ後半19世紀のロシア最大の宗教的な思想家の一人でした。 彼は（神-男らしさの、そしてそう汎モンゴル主義。D.）の概念や理論の数の著者だった、まだ国内の哲学者によって詳細に検討されています。

早い時期

将来の哲学者ソロヴィヨーフウラジミールSergeyevichはモスクワで1853年1月28日に誕生した、有名な歴史家の息子Sergeya Soloveva （「古代からロシアの歴史」マルチボリュームの作者）。 少年は、第五高等学校にあった、と後にモスクワ州立大学の物理学と数学学部に入りました。 彼の青年からソロヴィヨーフはドイツ理想主義者とSlavophilesの作品を読んで。 また、それは大きな影響ラジカル唯物を持っていました。 その情熱は彼らはしかし、二年後、彼は歴史と文献学に転送し、物理数学の教員に若い男をもたらしました。 若いウラジーミル・ソロヴィヨフも非常に怒っ父親よりも、彼女の部屋アイコンの窓の外に投げ唯物文学に感動。 一般的には、彼の読書の範囲は、次にKhomyakov、シェリングとヘーゲルから成っていました。

セルゲイは彼の息子にハードワークと生産性を植え付け。 彼自身は体系的にこの意味で彼の「歴史」の事実によって公表され、毎年は、デモの息子でした。 大人として、ウラジミールは、例外なく（時には手は何もなかった紙切れ、上）、毎日書いています。

大学のキャリア

すでに21のナイチンゲール歳の時、彼はマスターと助教授となりました。 彼は擁護の仕事は、「西洋哲学の危機」と題しました。 若い男が学位を取得することを決めた彼の母国モスクワとサンクトペテルブルクではありません。 Solovevウラジミールを守った彼の最初の科学論文のビューのポイントは何ですか？ 哲学者は、ヨーロッパの実証主義で、その後人気を批判しました。 修士の学位を受けた後、彼は最初の主要な外国旅行に行ってきました。 志望のライターは、旧世界とエジプトを含む東欧諸国を訪問しました。 航海は、純粋にプロだった - ソロヴィヨーフは、スピリチュアリズムとカバラに興味を持つようになりました。 また、それはアレキサンドリア、カイロにある、彼はソフィアの彼の理論上の仕事を始めました。

帰国、ソロヴィヨーフはサンクトペテルブルク大学で教え始めました。 彼が会ったとFedorom Dostoevskimとの友好となりました。 アリーシャの原型として「カラマーゾフの兄弟」の著者は、ブラディミール・ソロビオーブ選びました。 この時点で、それは別のロシア・トルコ戦争を破りました。 それはSolovevウラジミールを反応させたとして？ ボランティアは、しかし、最後の瞬間に彼の心を変えたとして哲学者は、ほぼ正面に行ってきました。 彼の深い信仰と戦争の拒絶は語りました。 1880年に彼は彼の論文を擁護して医者になりました。 しかし、大学の学長との競合が原因 - ミハイルVladislavlev - ソロビヨフは教授のポストを取得できませんでした。

教育活動の終了

思想家のためのターニングポイントは、年間1881でした。 その後、全国には皇帝アレクサンドル2世の革命家殺人事件を横に振りました。 これらの条件の下でそれはSolovevウラジミールをしましたか？ 哲学者は、彼はテロリストを容赦する必要があると言われている公共の講演しました。 この法律は、態度や信念ソロビヨフを実証しました。 彼は状態も殺害に反応して、人々を実行する権利はないと信じていました。 キリスト教の赦しのアイデアは、この誠実な、しかしナイーブステップにライターを余儀なくされました。

講義は、スキャンダルにつながりました。 それについて、それは非常に先頭に知られるようになりました。 内務大臣ロリス・Melikovは独裁を促し、新たな皇帝アレクサンドルIIIのメモが、理由は後者の深い信仰心の哲学者を処罰することではありません書きました。 また、講義の著者は、モスクワ大学の元学長たら、尊敬歴史家の息子でした。 ソロビヨフ「精神病」と呼ばれる彼の返事でアレクサンダーと彼の最も近い顧問コンスタンティン・ポベドノストセブ王位の前に有罪とみなさ「クレイジー。」

技術的に彼は解雇されなかったが、この哲学の後、サンクトペテルブルク州立大学を去りました。 第一に、それは誇大広告だった、そして第二に、作家は、書籍や記事に集中したいと思います。 1881年にはSolovevウラジミールを生き延び創造開花の期間が始まった後でした。 彼のためにそれはお金を稼ぐための唯一の方法だったので哲学者は、停止せずに書いています。

ナイト、モンク

同時代の回顧録によると、彼はぞっとするような条件でソロビヨフに住んでいました。 彼は持っていなかった常設家。 作家がホテルに滞在や多くの友人を持っています。 家庭用心変わりは健康に悪いです。 また、哲学者は、定期的に厳密に高速を保ちました。 そして、すべてこれは運動強度を伴っています。 最後に、Solovyevを繰り返しテレビン油をエッチングします。 この液に、それが癒しと神秘的なものとして扱われます。 テレビン油すべての彼のアパートを浸漬しました。

あいまいな生き方や作家の評判は詩人に影響を与えたアレクサンダー・ブローク彼の回顧録の騎士 - 僧侶と呼ばれます。 ソロビヨフの独創性は、すべてに自分自身を明らかに。 作家アンドレイ・ベリー例えば、哲学者は素晴らしい笑いを持っていたことを言っているの思い出を、左。 悪魔 - 何人かの友人は、彼が他の人、ホメロスとうれしそうだと思いました。

SolovevウラジミールSergeevichは、多くの場合、海外に行ってきました。 1900年、最後の時間は、彼がプラトンの作品の彼の翻訳を出版に入れるために、モスクワに戻りました。 その後、作家が悪いと感じました。 宗教哲学者、広報担当者、公人と学生ソロヴィヨーフ - 彼はSergeyu Trubetskomuに運ばれました。 彼の家族は、モスクワの不動産ボトルネックに属していました。 「腎臓の肝硬変」と「アテローム性動脈硬化症」 - ウラジミールSergeyevichに医師が残念な診断を置くために到着しました。 作家の本体はデスクの過負荷から排出されました。 家族は、彼が一人で住んでいたので、彼の習慣に従うと、誰もが可能性ソロビヨフに影響を与えていました。 狭いマナーと彼の死の場所となっています。 哲学者は、1900年8月13日に死亡しました。 彼は次の彼の父に、ノヴォデヴィチ墓地に埋葬されました。

男らしさ

レガシーブラディマイラ・ソーローブバの重要な部分は、神-男らしさのその考えです。 この理論は、最初に1878年に彼の「講義」の哲学を提唱しました。 その基本的な前提は、人間と神の団結の出力です。 ソロビヨフは、ロシアの国家の伝統的な質量の信仰への批判で処理しました。 彼は、「非人道的な。」通例儀式を検討し

他の多くのロシアの哲学者だけでなく、ソロビヨフはロシア正教会のその後の状態の感覚を作ってみました。 彼の教えでは、ライターは新たな信仰の魂になることだった用語ソフィア、または知恵を、使用していました。 教会 - また、彼女は身体を持っています。 それは信者のコミュニティが将来の理想的な社会の中核になることだったです。

彼の中ソロビヨフ「神-男らしさの講義は、」教会は深刻な危機を通過していると主張しました。 それは断片化され、人々の心の上に電源が入っていない、そしてその場所に新しい請求の人気が、論争の理論 - 実証主義と社会主義。 SolovevウラジミールSergeevich（1853-1900）は、この精神的な大惨事の原因は、通常のヨーロッパの社会の基盤を横に振った偉大なフランス革命であったことを確信していました。 12回の測定値の理論家にのみ更新、教会や宗教は19世紀の終わりに多くのラジカルの政治理論があったイデオロギー的真空を、取ることができることを証明しようとしています。 ソロビヨフは1905年にロシアで最初の革命まで住んでいないが、彼はそれが本当来て感じました。

ソフィアの概念

哲学者の考え方によると、神と人の団結の原則は、ソフィアで実現することができます。 これは、隣人のクリスチャンの愛に基づいた理想的な社会の一例です。 人間開発の究極の目標として、ソフィアについて言えば、「読書」の著者でも宇宙の問題を提起しました。 彼はcosmogonicプロセスの彼の理論を説明しました。

ブック哲学者ウラジーミル・ソロヴィヨフ（10読み）世界の出現の年表を与えます。 まず、それはアストラルの時代でした。 Writerはイスラム教に関連付けます。 そして、太陽のエポックに続きました。 当時彼女は、太陽、熱、光、磁気およびその他の物理現象を持っていました。 アポロ、オシリス、アドニスとヘラクレスの信仰 - 彼の作品の理論家のページで古代の数多くの太陽カルト宗教で、この期間を結びました。 有機生命の世界に出現により最後、テルルの時代が始まりました。

この期間は、ウラジーミル・ソロヴィヨフに特別な注意を与えました。 歴史家、哲学者や理論家は、人類の歴史の中で最も重要な文明のうち3つを強調しました。 これらの人々（ギリシャ人、ヒンズー教徒とユダヤ人）は、流血や他の悪のない理想的な社会の最初のアイデアを提供することができます。 それはユダヤ人の人々の間でIisus Hristosを説きました。 ソロビヨフはない、個々としてではなく、人間性の全体を具現化するために管理者として彼を扱います。 それにもかかわらず、哲学者は、人々が神よりもはるかに多くの材料を築いたと信じていました。 この原則の実施例は、アダムとなりました。

ソフィアについて口論、ブラディミール・ソロビオーブ自然は独自の単一の魂を持っているという考えに付着しました。 彼はすべての人々が共通で何かを持っているとき、人類はこの順序を模倣すべきであると信じていました。 哲学者のこれらのビューは、他の宗教の反射を見つけました。 彼はUniate（すなわち、教会の結束を提唱）でした。 それが原因で断片的な性質や不正確さの源の伝記作家によって争われるが、彼はカトリックに変換ビューは、さえあります。 一つの方法または別の、しかしソロビヨフは、西洋と東洋の教会の統一の積極的な支持者でした。

「自然美」

基本的な作品ブラディマイラ・ソーローブバの一つは、1889年に出版され、彼の論文「自然美」、でした。 哲学者は彼にグレードのセットを与えて、詳細にこの現象を調べました。 例えば、彼は物質の転換の道の美しさを見ました。 同時に、ソロヴィヨーフは、それ自体ではなく、他の目標を達成するための手段としての美しさを鑑賞すると呼ばれます。 彼はまた、アイデアの実施形態の美しさに言及しました。

人間の活動のほぼ全ての球で彼の作品に影響を与えSolovevウラジミールSergeevich、著者の人生の一例である短い伝記は、この記事ではまた、当該分野に向けた彼の態度を説明しました。 自然と人間の魂の妥当性と影響を改善する - 哲学者は、彼は常に一つだけの目標を持っていたと信じていました。 芸術の目的についての議論は、後半19世紀に人気がありました。 例えば、同じテーマに、彼は作家が間接的に主張し、誰とレオ・トルストイ、話を聞きました。 その詩の彼の哲学的な作品よりも少ないが知られており、また詩人SolovevウラジミールSergeevichは、その芸術についての推論によるものです。 「自然美に」有意銀の時代の知識人の態度に影響を与えました。 あなたの創造性のため、この記事の重要性は、作家アレクサンドル・ブロークとアンドレイ・ベリー祝いました。

「愛の意味」

ウラジーミル・ソロヴィヨフの後ろに何を残したのか？ 男らし（その主な概念は）1892年から1893年に発表された「愛の意味」と題した一連の記事で開発されました。 これらは、一つの全体ピースの一部として、単離された出版物はなかったです。 最初の記事ではソロビヨフは、再生の唯一の方法と人類の続きです愛する考えを論駁しました。 さらに、筆者は彼女の意見を比較しました。 彼は、マザーボードの詳細、友好的、性的、神秘的な比較 愛、愛 、彼は利己主義の本質に触れ、同時に祖国のために、というように。D.を。 Solovevaリュボフのために人はそれの個性的感覚を超越することがあります唯一の力です。

他のロシアの哲学者の指標で評価します。 例えば、ニコライBerdyaevはサイクル信じ、「愛について書かれていることで最も素晴らしいの。」 作家の伝記の一つとなったアレクシー・ローズブ、ソロビヨフは永遠の団結（ひいては化身）を達成するために愛の道を信じていることを強調しました。

「グッドの正当化」

1897年に書かれた「グッドの正当化」本は、ウラジーミル・ソロヴィヨフの重要な倫理的な作品です。 著者は三部作を公開し、この作品は、このように、二つの部分を持っており、継続して計画され、彼のアイデアを実行する時間がありませんでした。 本書では、ライターは良いが、包括的かつ無条件で引数を引用しました。 まず第一に、それは人間性の基礎を占めているため。 ソロヴィヨーフは、すべての人々が教育を受けておらず、外部から課さすることはできません恥の感覚、の誕生に精通しているという考えの真実を証明しました。 彼が呼ばれ、人間の質の他の同様の特性 - 畏敬の念と同情。

ようこそ、それはまた、神によって与えられているので、人類の不可欠な部分です。 ソロビヨフは、この論文を説明する、主に聖書のソースを使用しました。 （つまり、プリミティブ善悪に、です）精神の領域に自然界からの移行の過程である - 彼は、人類の歴史全体が結論に達しました。 例は刑罰の犯罪者の手法の進化です。 ソロビヨフは、最終的には血の復讐の原理を消えたと言いました。 また、この本の中で、彼は再び死刑の適用に反対して話しました。

「三つの会話」

長年にわたり、創造の哲学はとてもに関する書籍の数十、講義、記事などを書いています。D.をしかし、すべての著者のように、彼は最終的には長期的なパスの加算アップになった最後の作品でした。 何がウラジミールSergeevich Solovevを停止しましたか？ 「戦争、進歩と世界史の最後の三の会話」 - 彼の死の直前、1900年の春に書かれた本を、と呼ばれていましたので。 それは、人生からの著者の出発後に公開されました。 そのため、多くの伝記作家や研究者が創造的な作家の証として、それを見に来ています。

2つの論文に基づいて流血の倫理的な問題に影響を与える哲学Vladimira Sergeevicha Soloveva、、。 戦争 - 悪であるが、それでも彼女は公正である可能性があります。 例として、思想家はブラディミール・モノマックにおける予防キャンペーンの例与えた Polovtsianの草原を。 この戦争では、王子は彼の行動を正当化するよりも、草原の住人の壊滅的な襲撃からスラブ決済を保存することができました。

進捗ソロビヨフの主題上の第二の会話では、平和の原則に基づいて構築された国際関係の進化は言いました。 最も強力な国は本当に急速に変化する世界では、それらの間のバランスを見つけるために望んでいたものの。 しかし、哲学者は、もはやこのシステムの遺跡に噴火流血の世界大戦を見ませんでした。 二会話の中で作家は人類の歴史の中で主要なイベントが極東で起こったことを強調しました。 欧州諸国は中国と日本の間で共有と同じように西洋モデルのシャープな進歩の道に乗り出しました。

彼のいつもの信心深さと世界史ソロビヨフの最後の第三話は、悪の世界にポジティブな傾向が維持されるにもかかわらず、それは、反キリストである、と主張しました。 哲学の同じ部分では最初、私は後で彼の数多くのフォロワーを使い始めた用語「汎モンゴル主義」を使用しました。 この現象は、ヨーロッパの植民地に対するアジアの人々を統合することです。 ソロヴィヨーフは力を合わせ、中国と日本、単一の帝国を作成し、ビルマなどの近隣地域からの外国人を追放することを信じていました。