Iisus Hristos - 国籍。 イエス・キリストの母と父

エルサレムの正統派ユダヤ人はキリストの教義への敵意で執念深いました。 これは、イエスがユダヤ人ではなかったことを意味するのでしょうか？ それは疑う倫理的である 無原罪のお宿りの 聖母マリアのか？

人の子は、多くの場合、Iisus Hristosと自分自身に呼ばれています。 国籍 両親は、神学の結論に、特定の民族グループに属する、救い主に光を当てるます。

聖書に続いて、全人類がアダムの子孫。 その後、人々自身が人種、国籍に身を分けています。 そして、キリストが生活の中で、彼らの国籍についてはコメントしなかったが、使徒の福音を与えられました。

キリストの誕生

ユダヤの国 Iisus Hristos、発祥の地 昔は神の御子は、ローマの州でした。 皇帝アウグストゥスは、人口の国勢調査を命じました。 彼はユダの各都市でどのように多くの住民を探していました。

マリアとヨセフは、イエスの両親は、ナザレに住んでいました。 しかし、彼らはリストに自分の名前を刻むために、ベツレヘムに、先祖の土地に戻ることがありました。 ベツレヘムでたら、夫婦は避難所を見つけることができませんでした - 多くの人々は、国勢調査に来ました。 彼らは悪天候時の放牧のための避難所を務めた洞窟で、街の外に滞在することを決めました。

夜、メアリーは息子を出産しました。 保育園に - 赤ちゃんのおくるみに包まれた、彼女は飼料を築くベッドに彼を置きます。

まず、救世主の羊飼いの誕生について学びました。 天使が彼らに現れたとき、彼らがベツレヘムの周りに群れを放牧しました。 彼は、彼が人類の救世主に生まれたことを言っていました。 これは、すべての人々のための喜びであり、幼児の識別のための符号は、それが飼い葉桶にあるということです。

羊飼いたちはすぐベツレヘムに行き、そして未来とは救い主を見ている洞窟に出くわしました。 彼らは、マリアとヨセフ、天使の言葉を告げました。 8日目に、カップルが赤ちゃん命名した - 「神はセーブ」イエス、「救世主」かを意味し、

Iisus Hristosがユダヤ人であったかどうか？ 父または母の国籍は、その時に決定されたのですか？

ベツレヘムの星

キリストが生まれた同じ夜には、空の明るい、珍しい星がありました。 天体の動きを研究し、そして彼女の後に行ってきましたマギ、。 彼らは、このスターの外観はメシアの誕生について述べていることを知っていました。

賢者は、国（バビロンやペルシャ）の東から、彼らの旅を始めました。 スターは、賢明な道を指して、空を横切って移動します。

一方、国勢調査のベツレヘムに来た数多くの人々が、売却されました。 そして、イエスの両親は戻って街へ行ってきました。 赤ちゃんがいる場所の上に、星が停止し、賢明な男性は、将来の救世主にプレゼントを届けるために家に行きました。

彼らは将来の王へのオマージュとして金をもたらしました。 フランキンセンスは神（乳香し、サービスで使用された）として提示しました。 そして、死すべき人間としてミルラ（死者をこすり香り油、）。

王ヘロデ

ローカル王ヘロデ大王、ローマへの従属は、偉大な予言を知っていた-空の明るい星は、ユダヤ人の新しい王の誕生をマーク。 彼は賢い人、司祭、soothsayersを召喚しました。 ヘロデ王はどこ幼児救世主を知りたいと思いました。

偽のスピーチは、狡猾な彼は、キリストの居場所を見つけることを試みました。 応答を取得するために失敗すると、ヘロデ王は、近所のすべての子供を破壊することを計画しました。 2歳未満の14 000人の子供がベツレヘムとその周辺で殺されました。

しかし、古代の歴史を含め、 Iosif Flavyは、 この流血のイベントを言及していません。 おそらくこれは、殺された子供の数ははるかに低かったことに起因します。

神のように極悪怒りの後に王を処罰すると考えられています。 彼は豪華な宮殿で生きている虫に食べられ、苦渋の死を死にました。 彼の恐ろしいパワーの死後ヘロデの3人の息子に移しました。 彼らは、分割した土地でした。 ペレアとガリラヤヘロデのエリアは下に行ってきました。 この土地では、いくつかの30年には、彼の人生キリストを過ごしました。

ヘロデ・アンティパス、ガリラヤのTetrarchは、彼の妻を喜ばせるために、ヘロデヤは斬首 Ioanna Krestitelyaを。 ヘロデ大王の息子が王位を受けませんでした。 ユダヤはローマの検察官によって支配されました。 彼はヘロデ・アンティパスとその他の地域の支配者に従いました。

救い主の母

聖母マリアの両親は長い時間のための子どもがいました。 それは罪と考えられていた当時、そのような提携は神の怒りのしるしでした。

ヨアヒムとアンナはナザレに住んでいました。 彼らは祈り、彼らの子供が現れるようにしてくださいであることを信じていました。 十年後、天使が彼らに現れて、カップルはすぐに親になることを宣言しました。

伝説によると、聖母マリアは、9月21日に生まれました。 ハッピー親がこの子は神に属しますことを誓いました。 14年まではマリアにイエス・キリストの母を持って来られました、 寺インチ すでに若い年齢で、彼女は天使を見ました。 伝説によると、大天使ガブリエルが見守っや聖母の未来を保護しました。

マリアの両親は、ヴァージンは寺院を残していた時間で死亡していました。 司祭は家で彼女を残すことができませんでした。 しかし、彼らは申し訳ありませんでした孤児をしましょう。 その後、司祭は大工ヨセフに彼女を婚約しました。 彼はもはや彼女の夫よりも、聖母の守護者ではありません。 メアリーは、イエス・キリストの母は、処女のまま。

ヴァージンの民族とは何でしたか？ 彼女の両親は、ガリラヤの原住民でした。 そして、これは聖母マリアがユダヤ女性、そしてgalileyankoyなかったことを意味します。 告白によると、彼女はモーセの律法に属していました。 お寺での彼女の人生はまた、モーセの信仰の教育を指します。 だから、Iisus Hristos誰でしたか？ 異邦人のガリラヤに住んでいた国籍の母親は、不明のまま。 地域の混合集団ではスキタイ人によって支配されました。 彼の外見キリストは彼の母親から受け継いだことは可能です。

父親の救世主

神学者は長い間、私たちはイエスのヨセフの生物学的な父親を考慮しているか否かについての議論をリードしてきましたか？ 彼はメアリーが、彼女が無実であることを知っていた方に父親の態度です。 そのため、彼女の妊娠のニュースは大工ヨセフに衝撃を与えました。 モーセの律法は厳密に姦通のために女性を処罰します。 ヨセフは彼の若い妻を投石していました。

彼は祈ったとメアリーは彼の近くに彼女を保持しませんリリースすることを決めました。 しかし、天使は古代の予言を発表、ヨセフに現われました。 カーペンターは大きな責任が母親と子供の安全のためにそれにかかっているものを実現しました。

ヨセフは国籍によってユダヤ人です。 メアリーは処女懐胎した場合、我々は、生物学的な父親を検討することはできますか？ イエス・キリストの父は誰ですか？

ローマの兵士たちがメシアの生物学的な父親になるPANTIRUという説があります。 また、キリストはアラム語起源である可能性があります。 この仮定は、救い主がで説教という事実によるものである アラム語。 しかし、この言語は中東全体に広がったが。

エルサレムのユダヤ人はどこかに、イエス・キリストの本当の父親があることは疑いありませんでした。 しかし、すべてのバージョンが本当であるには余りにも不確実です。

キリストの画像

キリストの外観を記述する、時間を文書化し、「メッセージLeptula」と呼ばれています。 このレポートは、元老院、Leptulomパレスチナ書かれた総督です。 彼は、キリストが高貴な顔と良い数字でメディアの高さであったと主張しています。 彼の表情豊かな青緑色の目。 熟したクルミの髪の色は、partedのブラッシング。 口と鼻のライン申し分のない。 インタビューで彼は深刻で、控えめです。 優しい、穏やか教えています。 怒りは恐ろしいです。 時には泣き、笑いが、決して。 しわ、穏やかで強いのない顔。

第七エキュメニカル協議会（VIII世紀）で、イエス・キリストの公式画像によって承認されました。 救い主のアイコンの上に彼の人間の形に応じて記述する必要があります。 理事会は、仕事を骨の折れる始めました。 それは、イエス・キリストの認識可能イメージが確立された言葉の肖像画、の再建でした。

人類学者は、アイコンがユダヤいない使用とグレコシリアと主張：外観の種類薄い、ストレート鼻と深いセット、大きな目。

初期キリスト教のアイコンの絵では正確に肖像画の個々の、民族の特徴をレンダリングすることができました。 キリストの最も初期の描写は、VIの世紀の初めからさかのぼるアイコンを発見されました。 それは、聖キャサリンの修道院で、シナイに格納されます。 列聖救い主の出現に類似したアイコンの顔。 どうやら、初期のキリスト教徒は、欧州型にキリストを欠席しました。

キリストの国籍

ユダヤ人 - 今までは、イエス・キリストと主張する人がいます。 同時に、救い主の非ユダヤ人の子孫で生産作品の膨大な数。

私の世紀の初めに、それはアウトHebraists科学者になって、パレスチナは彼らの告白や民族のラインが異なって3つの領域に分けました。

1. エルサレムの街率いるユダは、正統派のユダヤ人が住んでいました。 彼らはモーセの律法に従いました。
2. サマリアは、地中海に近い位置に配置されました。 ユダヤ人とサマリア人は、長年の敵でした。 でも、それらの間の混合の結婚を禁止しました。 サマラでは、全ユダヤ人の人口の15％以上ではなかったです。
3. ガリレオは誰のいくつかは、ユダヤ教に忠実なまま、混合集団でした。

いくつかの神学者は、典型的なユダヤ人は、Iisus Hristosだったと主張しています。 彼はユダヤ教システムのすべてを否定しなかったので、国籍は、疑いませんでした。 そして、ちょうど私は、モーセの律法の教えの一部に同意しませんでした。 そして、なぜこれほど冷静に、エルサレムのユダヤ人たちは、サマリア人に彼を呼ばれることを、キリストを反応させるのですか？ この言葉は本当のユダヤ人を侮辱しました。

神や人？

だから、誰が正しいの？ 神 - イエス・キリストと主張する人は？ しかし、その後国籍の種類は、神から請求することができますか？ 彼は民族性です。 神ならば - ヒトを含むすべてのものの基礎、国籍について話をする必要はありません。

そしてIisus Hristos場合 - 男？ 誰が彼の父親？ なぜ彼は、「油注が1」を意味するギリシャ語の名前イエスを、受け取りましたか？

神 - イエスは、彼が主張したことがありません。 しかし、彼は言葉の通常の意味での人間ではありません。 彼の二面性は、人間の体の発見と、この本体内の神の本質でした。 そのため、人間としてのキリストは飢え、痛み、怒りを感じることができました。 そして、神の容器として - 愛をもってあなたの周りのスペースを埋める、驚異を働かせます。 キリストは治癒がなく、唯一神の賜物の助けを借りて、自分自身のないことを言いました。

イエスは崇拝と父に祈りました。 彼は彼の人生の最後の年に彼の意志に完全に身を提出し、天に神を信じるように人々を促しました。

人の子として、彼は人々を救う名前で十字架につけられました。 神の子として、彼は上昇して、父なる神、神の息子、神の聖霊の三位一体で具体化されます。

イエスの奇跡

福音書に記述さ約40奇跡。 最初は彼の母親とキリストと使徒たちが結婚式に招待されたカナの町で発生しました。 彼は水をワインになりました。

イエスはその病気病人を癒すやったことを第二の奇跡は38年間続きました。 エルサレムのユダヤ人は救い主と怒っていた - 彼は土曜日のルールを破りました。 その同じ日に、キリスト自身が（病人をいやし）働いていた、と別の（患者自身が彼のベッドを運んでいた）働くことを余儀なく。

救い主は死んだ女の子、ラザロと未亡人の息子を育てます。 悪霊につかを癒し、そしてガリラヤの湖で嵐を叱責。 彼らはおよそ5000、女性や子どもを数えていなかった - キリストが説教した後、5パンの人々を満たしました。 私は10人のハンセン病患者とエリコの盲人を癒され、水に歩きました。

イエス・キリストの奇跡は彼の神の性質を証明しました。 彼は悪魔、病気、死の権限を持っていました。 しかし、彼らの栄光で、または製品の収集のために奇跡を行ったことはありません。 でも、質問にヘロデ・キリストはその強さの指標として兆候が明らかになっていません。 彼は自分を守るためにしようと、唯一の誠実な信仰を求めていませんでした。

イエス・キリストの復活

キリスト教 - それは、救い主の復活は、新宗教の基礎となりました。 彼についての事実は真である：彼らは一度に登場まだ生き目撃者でした。 記録されたエピソードの全ては小さな違いがありますが、全体として相互に矛盾しません。

キリストの空の墓は体が（敵、友人を）奪われたり、イエスが死からよみがえられたことを示しています。

体が敵を奪われた場合 - 彼らは、このように浸透させ、新たな信念を停止し、弟子たちを嘲笑することを躊躇しないだろう。 イエス・キリストの復活にはほとんど信仰のように友人、 彼らは失望したと彼の悲劇的な死を押し下げ。

ローマの名誉市民とユダヤ人の歴史家Iosif Flavyはキリスト教の普及に彼の本の中で言及しています。 彼は三日目に、キリストが弟子たちに生き登場していることを確認します。

でも、現代の科学者たちは、イエスの信者の一部は、彼の死の後に現れたことを否定しません。 しかし、彼らは証拠の信憑性を争うない、幻覚や他の現象それを説明します。

キリストの外観死亡した後、空の墓、新しい信仰の急速な発展は、彼の復活の証拠です。 情報を否定する単一の知られた事実はありません。

神の目的

最初のエキュメニカル協議会から教会は、人間と救い主の神性を一体化させています。 父と子と聖霊 - 彼は一つの神の化身3の一つです。 キリスト教のこの形式は固定され、（年451中）（381）（325）ニカイア公会議、コンスタンティノープル、エフェソス（431）とカルケドン公の正式版に発表されました。

しかし、救い主についての論争は停止しませんでした。 神 - 一部のキリスト教徒は、イエス・キリストと主張しました。 その他には、彼は神のひとり子と彼の意志に完全に従属であると述べました。 神の三位一体の基本的な考え方は、多くの場合、異教と比較されます。 したがって、キリストの性質についての議論だけでなく、彼の国籍については、この日に中止しないでください。

イエス・キリストの十字架は、男性の罪の贖いのために殉教の象徴です。 彼の信念は、異なる民族を統一することができる場合には、救い主の国籍のセンス議論をするのか？ 地球上のすべての人々 - 神の子どもたち。 キリストの人間の本性は、国民性と分類を超えています。