Rusのバプテスマは重要かつ曖昧な日付です

このイベントは、国内史上最も重要な場所です。 結局のところ、バプテスマは、ロシア国民の霊的発展を決定するだけでなく、 スラブ状態の イメージを変え、外部の地政学的発展の特定のベクトルを与えました。

一神教を受け入れるための前提条件

ロシアの中世の宗教改革は、主にウラジミール・スヴァトスラヴヴィッチ王子の名前と関連している。 そして、キリスト教の養子理由について話すと、多くの場合、皇太子の素晴らしい洞察力を思い出して、彼の最初の精神的な探求が最前線に浮かび上がっていきます。 霊的な探求は、間違いなく、起こった。 しかし、この文脈では、その時代の東スラブ状態の 地政学的状況 と発展を思い起こすことがより重要である。 武装勢力、特にRurik、Igor、Svyatoslavの努力により、X世紀中頃には既にかなりの領土が占領され、以前は東部スラブの異なる部族の支配下にあった。 力を強化し、単一の国家と単一の人々を創造する時です。 はい、7月28日の今日の祝典の日であるラスのバプテスマは、小さな部分はありませんでした 野蛮人の部族の中で単一のロシア共同体の出現のための基礎。 中世に戻って、ウラジミールは他のいくつかの改革（軍事、行政）を行い、その本質は単一の装置、軍隊、法律、税制などで 集中化された状態 を作り出すことであったことに留意すべきである。 実際には、Rusが国家として効果的に機能し、隣国との闘いで生き残ることはほとんど不可能だったので、そのような改革は、ウラジミールから必要とされる非常に時間を要した。 しかし、それは王子の全人生の仕事になった宗教改革でした。 Rusのバプテスマは 、多くの情報源から私たちに知られて いる 日付と説明が必要でした。 この地域の王子の最初の試みは 異教徒の神の 単一のパンテオンの作成でした 。 この行動は、国家を集中化させ、単一の文化的根拠に基づいて異なる部族を集めるという目標を追求した。 しかし、改革は失敗したので、ウラジミールはその時に非常に人気のある一神教に回った。 そして、このステップは非常に正当なものでした。 事実、キリスト教の導入は 、国家の内部発展に強力な刺激を与えたばかりでなく、主にビザンチウムが一つになった時代の先進国の単一の文化的価値の軌道に入ることを可能にした。 重要な意味で、これはウラジミールに多くの新しい機会を与えました。 たとえば、彼はビザンチンバジレウスに関連して、アンナ王女を妻として迎え入れました。 正確にこれらの考察のために、Rusの洗礼が行われました。 イベント自体は、多くのインシデントの結果でした。 さらに、クリスチャンがすでにイースト・スラブの土地に長期間定着していることに注意することが重要です。 キエフで一世紀以上があった イルンスキー教会は、正教会のグループにも、ウラジミールの祖母、 オルガ王女に 属していた 。 したがって、ルアスのバプテスマは、東スラヴの土地におけるキリスト教の普及と強化に関連していた。

Rusのバプテスマ：イベントの日付と説明

人口のキリスト教化は暴力行為となっている。 Rusの即座の象徴的な洗礼はドニエプル川Pochainaの支流の1つで起こった。 祭司伝道の下で、依然として異教徒の伝統に忠実な農民たちは、川の水域に大量かつ強力に追い込まれました。 ここで、Rusのバプテスマが起こった。 クロニクルが教えてくれているように、日付は988年のキリスト教のカレンダーです。 同時に、キリスト教の勝利の行進は数百年にわたり続けられました.100年も経っていませんでした。 霊的な道として、異教徒よりも確かに進歩的でしたが、人口は長い間、古い神に忠実でした。 そして、彼らはロシア人の精神的な生活を確実に残しませんでした。 今日、正教会の多くの休日は、厳密に言えば、異教のルーツを持っています。